وقال في "الضعيفة" (٥/ ٤٤٤): ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٥)، … وكناه بأبي يعلى البصري، وكان من جلساء الأصمعي. ووقع في "الميزان": المقرئ، وأظنه محرفًا، وقال: ضعفه ابن يونس. ووقعت كنيته في "اللسان": (أبا يحيى)، وأظنه محرفًا أيضًا ^١، وعلى الصواب ذكره المزي في الرواة عن الأصمعي. قال الدريني: وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٩ رقم ٤٥٧٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ٨٠٣ - زكريا بن يحيى بن يزيد السعدي: لم أجد من ذكره. "الضعيفة" (٤/ ١٨٥). قال الدريني: وأنا لم أجد من ذكره، والله أعلم. ٨٠٤ - زكريا الحواري: لم أعرفه، ولم يذكر السمعاني في هذه النسبة من هو في هذه الطبقة. "كتاب الإيمان" (ص ٤٦) لابن أبي شيبة. قال الدريني: أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في "المصنف" (١٠/ ٣١٦ رقم ٣٠٩٥١ - ط الرشد) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٣٤ - ط الرشد الأخرى) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٢٥ - علمية) وفيها: "حدثنا زكريا، حدثنا الحواري". وتلميذ زكريا هنا هو: محمد بن بشر وهو ابن الفرافصة بن المختار، وشيخه زكريا هو ابن أبي زائدة كما في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٢١) في ترجمة (محمد بن بشر)، وزكريا هذا من رواة مسلم والنسائي وابن ماجه قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٢٠٣٣ - ط أبو الأشبال): "ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة". ولم أجد من نسب الحواري في شيوخ زكريا هذا، ولا في تلاميذ عبد الله بن عمرو ^٢ رضي الله عنهما، والله أعلم. ٨٠٥ - زكريا، والد أحمد: لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم. "الضعيفة" (٢/ ٨٢). قال الدريني: في الإسناد عند الشيخ - رحمه الله -:

---