٢٧٣٤ - يعقوب بن صُديق بن موسى الزبيري المدني: لم أجد له ترجمة. "الصحيحة" (٧/ ٢٧١). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "صحيح ابن حبان" (٦٩٨٢ - المؤسسة) وفيه: " … حدثنا عتيق بن يعقوب، حدثني أبي، … ". وعتيق هو ابن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير، ويعقوب هذا لم أجد له ذكرًا، فإن لم يكن قوله: (حدثني أبي) يعني به أباه الأعلى (عتيق)، فلم أعرفه، وإلى هذا ذهب الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٥/ ٢٦٤٦)، وعتيق هذا ذكر الشيخ - رحمه الله - هنا أنه ثقة، والله أعلم. ٢٧٣٥ - يعقوب بن أبي عباد القلزمي: لم أجد له ترجمة، وفي "المجمع" (٨/ ٢١): لم أعرفه. قلت: ثم عرفته: هو يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، نسب إلى جده، قال ابن أبي حاتم (٤/ ٢/ ٢٠٣): محله الصدق، لا بأس به. ووثقه ابن حبان (٩/ ٢٨٥)، والسمعاني، وروى عنه جمع من الثقات. "الصحيحة" (٢/ ٣٧٨). ٢٧٣٦ - يعقوب بن عبد الله بن المغيرة بن الأخنس: لم أجده في شيء من كتب الرجال هكذا: (ابن عبد الله)، وإنما فيها: (ابن عتبة بن المغيرة بن الأخنس) وهو ثقة، من السادسة .... "الضعيفة" (١٢/ ٢٧). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو: "المعجم الكبير"، (١٢/ ٣٤٠/ ١٣٢٩٠). وقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٢٨٦ رقم ٦٤٣١ - ط الحرمين)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٣١٧، ٣١٨) لكن ذكر أنه في الموطن الثاني (عن عبد الله) وأنه خطأ. وجاء فيها على الجادة: (يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس)، وهو كما قال الشيخ - رحمه الله -: "ثقة. وعليه تبقى علة الإسناد هي الإرسال كما ذكر ذلك الشيخ - رحمه الله - هنا (١٢/ ٢٧)، والله أعلم. ثم وقفت على ترجمته في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٢٠٦) فقال: (يعقوب بن عبد الله بن المغيرة بن الأخنس) فيمن من هوازن ثم من قيس عيلان، وذكر حديث الترجمة في ترجمته (١/ ٢٠٧)، والله أعلم. ٢٧٣٧ - يعقوب بن عيسى: لم أجد له ترجمة.