بأنطاكية -: حدثنا أبي حدثنا مبشر بن إسماعيل، … ، ومصدره هو: الطبراني في "المعجم الصغير" (ص ١٨٢ ورقم ١١٣٠ - الروض النضير)، و "الأوسط" (٢/ ١٣٠/ ١/ ٧٠٠٧)، و "مسند الشاميين" (ص ٦٤٢). والصواب في الإسناد هو: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي - بأنطاكية -، حدثنا أبي، حدثنا مبشر بن إسماعيل، انظر: "المعجم الصغير" (رقم ٨٧٧ - الروض)، "المعجم الكبير" (القسم المفقود)، وعليه فصاحب الترجمة اسمه: (عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي)، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم. ١٣٠٦ - عبد الرحمن بن إسحاق: إن كان المدني فهو حسن الحديث، وإن كان الواسطي فهو ضعيف. "الضعيفة" (٩/ ١٩٦). قال الدريني: الراوي عن عبد الرحمن هذا هو هريم بن سفيان كما في "قيام الليل" لابن نصر (ص ٤٧ - هندية)، وهريم هذا له ترجمة في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٦٨)، ولم يذكر في شيوخه سوى (عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي) وهو نفسه الواسطي، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٣٧٥٤) فقال: عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي، ويقال: الكوفي؛ فهو الضعيف، والحمد للّه رب العالمين. ١٣٠٧ - عبد الرحمن بن أيوب الحمصي: لم أعرفه، ولم يورده ابن عساكر في "تاريخ دمشق". "الضعيفة" (١٣/ ٥٨٢). قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٣٩ - ١٤٠) في ترجمة: عطاف بن خالد ضمن تلاميذه، وله رواية عند الطبراني في "الصغير" (٢/ ١٧) وفيه: "عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي"، قال فيه الطبراني: "تفرد به ابن أيوب"، وقال عنه المناوي في "الفيض" (٥/ ٣١٢): "قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني: قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث". وذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٤٣٢ رقم ٤٦٧٤) في من كنيته أبي عمرو. وعليه فهو المترجم في "الميزان" (٢/ ٥٤٩ رقم ٤٨١٩): "لا يجوز أن يحتج بهذا، وقد قال العقيلي: لا يتابع عليه". انظر "اللسان" (٣/ ٤٠٦)، وكلام العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٣٢٣). ١٣٠٨ - عبد الرحمن بن أبي البحتري: لم أجد له ترجمة.