وانظر: (محمد بن حَمْدُوْيَه). ١٥٠٢ - عبيد الله بن العيزار: لم أجد من ترجمه. "الإِرواء" (٦/ ٤٥)، "الضعيفة" (١/ ٦٤). ثمَّ قال فيها: "ثمَّ وقفت عليها في "تاريخ البخاري" (٣/ ٣٩٤)، و "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ٣٣٠) بدلالة بعض أفاضل المكيين - نقلًا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله تعالى - وفيها يتبين أَن الرجل وثَّقه يحيى بن سعيد القَطَّان، وأنَّه يروي عن الحسن البَصْرِيّ وغيره من التابعين، فالإِسناد مُنْقَطِعٌ، .... ثمَّ رأيت ابن حِبَّان أورده في "ثقات أتباع التابعين" (٧/ ١٤٨). وقال في "الصحيحة" (٢/ ٢٣٥): ثقة، كما في "الجرح والتعديل". والحمد للّه رب العالمين. ١٥٠٣ - عبيد الله بن لؤلؤ بن جعفر بن حمويه الساجي: لم أجد له ترجمة. "الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥). قال الدريني: بغدادي، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٧٨ رقم ٥٤٦٤ - ط الغرب)، من ولد العرباض بن سارية، كنيته أبو القاسم، يعرف بالساجي. وترجمه أيضًا ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٣٩ رقم ٥٠٣٤ - ط أبو غدة) وقال: "روى عن عمر بن واصل حديثًا موضوعًا"، ونقل قول الخطيب: "هذا الحديث موضوع من عمل القصاص، وضعه عمر بن واصل، أو وضع عليه، واللّه أعلم". ١٥٠٤ - عبيد الله بن محمد بن أحمد: لم أعرفه. "الضعيفة" (١٢/ ١٦٦). قال الدريني: هو أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن عليّ بن أبي مسلم الفرضي المقرئ الإِمام القدوة شيخ العراق، كذا سماه الذَّهَبِيّ في "السِّيَر" (١٧/ ٢١٢)، وانظر ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٨٠)، "الأنساب" (٩/ ٢٧٢)، "اللباب" (٢/ ٤٢٢)، "معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٩٢)، "العبر" (٣/ ٩٤)، "غاية النهاية" (١/ ٤٩١)، "شذرات الذهب" (٣/ ١٨١)، قال فيه الخطيب في "تاريخ بغداد": "كان ثقة صادقًا ديّنًا ورعًا"، وما مضى من مصادر هي من هامش "السِّيَر" يضاف إِليها: "المعين في طبقات المحدِّثين" (رقم ١٣٤٣)، "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٦٣ رقم ١٣٣)، "المُنْتَظَم" (٧/ ٢٧٨)، "تاريخ الإِسلام" (٩/ ١٠٦)، والحمد للّه رب العالمين. ١٥٠٥ - عبيد الله بن محمد أبو الرَّبيع الحارثي: