٣١٩٠ - سلمى بنت عياض بن منقذ بن سلمى بن مالك: لم أجد من ذكرها ولا ابن حبان في "الثقات". "الضعيفة" (١٤/ ١١٥٤). قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو "الغيلانيات" (١١٧/ ٢٣٧)، وابن قانع في "معرفة الصحابة" (١/ ١٨٧/ ٢١٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٦/ ٢٩٥٨). والصواب كما في "الغيلانيات" (رقم ٦١٨ - ط ابن الجوزي)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ١٥١ رقم ٢٩٥٩)، و "الدعاء" (١/ ٤٢٤ رقم ١٤٣): "سلمى بن عياض … "، فهو رجل وليس إمراة. ويستدرك هنا قول الشيخ - رحمه الله -: "وإن من غرابته أن الطبراني نفسه لم يورده في كتابه الجامع الحافل "الدعاء"، فهو فيه - كما ترى -. وسلمى هذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣١٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا قال فيه د. حلمي في تحقيقه "للغيلانيات"، وقد ذكر سلمى هذا أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٢٦)، والزبيدي في "تاج العروس" (مادة سلمى). ٣١٩١ - سلامة بنت سليم: لم أجد من ذكرها. "الضعيفة" (٦/ ٤١٦). قال الدريني: سماها السلفي في "معجم السفر" (رقم ٥٨٧): "سلامة بنت مسلم السلمية"، ولم أقف لها على ترجمة، والله أعلم. ٣١٩٢ - صفية: لم أعرفها، فإنها لم تنسب. "الضعيفة" (٩/ ٣٩٧). قال الدريني: ذكرها ابن حجر في "الإصابة" (٧/ ٧٤٧ رقم ١١٤١٦ - ط البجاوي): صفية غير منسوبة. ٣١٩٣ - عائشة بنت بجدان: لم أجد من ترجمها. "الظلال" (٤٦٣، رقم ٩٨٧). قال الدريني: ذكرها ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٦١)، والعسكري في "تصحيفات المحدثين" (٢/ ٧٨٦) في شيوخ: الحسين بن عقيل التغلبي، ونسبها الأول: التغلبية، ولم أقف لها على ترجمة مفردة، والله أعلم. ٣١٩٤ - عائشة بنت يونس - إمراة ليث بن أبي سليم -: لم أجد من ذكرها، ونقل ابن عبد الهادي في "الصارم المنكي" (٦٣) قوله فيها وفي الليث ابن بنت