1261 · ص471 · ج3
حَتَّى سَمِعْتُ النِّدَاءَ، فَلَمْ أَزِدْ عَلَي أَنْ تَوَضَّأتُ *، فَقَالَ عُمَرُ: وَالْوُضُوءَ أَيْضًا، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ.
قَالَ مَعْمَرٌ ١: الرَّجُلُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ.
° [٥٤٤٤]، أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: بَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ٢ يَخْطُبُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ ٣: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا زِدْتُ حِينَ سَمِعْتُ النِّدَاءَ عَلَى ٤ أَنْ تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ، فَلَمَّا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ *: أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّا قَدْ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ، قَالَ: قُلْتُ: الْمُهَاجِرُونَ ٥ خَاصَّةً أَمِ النَّاسُ عَامَّةً؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.
• [٥٤٤٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ جَاءَ وَعُمَرُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَانْتَحَى ٦ عُمَرُ نَاحِيَةَ الرَّجُلِ يَجْلِسُ ٧ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الذِّكْرِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هُوَ ٨ إِلَّا
* [ن/٣٥ ب].
١ في الأصل: "عمر" والمثبت من (ن)، (م)، (ك). وينظر: "التمهيد" لابن عبد البر (١٠/ ٧٣) معزوا للمصنف.
° [٥٤٤٤] [التحفة: خ م س ١٠٥١٩، ت ١٠٥٨٠] وسيأتي: (٥٤٥٤).
٢ قوله: "بن الخطاب" من (م)، (ك).
٣ في (م): "فقال"، والمثبت من الأصل، (ن)، (ك).
٤ ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (م)، (ك).
* [٢/ ٢١ ب].
٥ في (م)، (ن): "المهاجرين"، والمثبت من الأصل، (ن).
٦ التنحي والانتحاء: القصد والتوجه. (انظر: النهاية، مادة: نحا).
٧ في (م): "فجلس".
٨ قوله: "يا أمير المؤمنين، ما هو "وقع في (م): "ما هو، يا أمير المؤمنين".