1317 · ص527 · ج3
٤٩ - بَابُ فَصْلِ ١ مَا بَيْنَ الْجُمعَةِ وَمَا قَبْلَهَا
• [٥٦٩٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ، فَلَا تَصِلْهَا بِرَكْعَتَيْنِ ٢، حَتَّى تَفْصِلَ بَيْنَهُمَا بِتَحَوُّلٍ أَوْ كَلَامٍ.
° [٥٦٩٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ ٣: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءَ * بْنِ أَبِي الْخُوَارِ ٤، أَن نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، يَسْأَلُهُ عَنْ شَيءِ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ ٥ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قُمْتُ فِي مَقَامِي ٦ فَصَلَّيْتُ ٧، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: لَا تَعُدْ لِمَا ٨ فَعَلْتَ، إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ، فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةِ حَتَّى تَتَكَلَّمَ، أَوْ ٩ تَخْرُجَ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ١٠ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِذَلِكَ.
وَبِهِ نَأْخُذُ ١١.
١ في (م): "فضل".
٢ بعده في الأصل: "خفيفتين"، والمثبت من (م)، (ك)، وهو الموافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٤٣٣) معزوًا لعبد الرزاق.
° [٥٦٩٣] [الإتحاف: خز عه طح كم حم ١٦٨١٩] [شيبة: ٥٤٦٩]، وتقدم: (٤٠٤٦).
٣ ليس في (م).
* [م/ ١٦ ب].
٤ في (م): "الجوار"، وفي (ك): "الحوار" وتحته حاء صغيرة، وكلاهما تصحيف، وهو: عمر بن عطاء بن وراد بن أبي الخوار المكي، قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٢٠٠): "بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو وآخره راء".
٥ ليس في الأصل، (م)، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (١٩/ ٣١٥) - ومن طريقه أبو نعيم في "المستخرج" (١٩٨٥) - عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، و"التمهيد" لابن عبد البر (١٤/ ١٧٤) معزوّا لعبد الرزاق.
٦ في الأصل: "مقامٍ"، والمثبت من (م)، (ك)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير"، و"التمهيد".
٧ في الأصل: "وصليت"، والمثبت من (م)، (ك)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير"، و"التمهيد".
٨ في (م): "إلى ما".
٩ بعده في الأصل: "أن"، والمثبت من (م)، (ك)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير"، و"المستخرج"، و"التمهيد".
١٠ في (م)، (ك): "النبي".
١١ رسمه في (ك) بالياء والنون معًا.