3574 · ص155 · ج8
١٦ - بَابُ الشَّاهِدِ يَرْجِعُ عَنْ شَهَادَتِهِ أوْ يَشْهَدُ ١ ثُمَّ يَجْحَدُ ٢
• [١٦٤٦٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عِنْدَ عَلِيٍّ ٣ عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَه، ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالَا: هَذَا سَرَقَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ كُنْتُمَا تَعَمَّدْتُمَا قَطَعْتُكُمَا، وَأَبْطَلَ شَهَادَتَهُمَا عَنِ الْآخَرِ، وَأَغْرَمَهُمَا الدِّيَةَ ٤.
• [١٦٤٦٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ ٥، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، أَنَّ شُرَيْحًا: شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ بِشَهَادَةٍ فَأَمْضَى الْحُكْمَ فِيهَا، فَرَجَعَ الرَّجُلُ بَعْد، فَلَمْ يُصدِّقْ قَوْلَهُ.
• [١٦٤٦٨] أخبرنا عَبْدُ * الرَّزَّاقِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ ٥، عَنِ الثَّوْريِّ، فِي رَجُلٍ أَشْهَدَ ٦ عَلَى شَهَادَتِهِ رَجُلًا ٧، فَقَضَى الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِ، ثُمَّ جَاءَ الشَاهِدُ الَّذِي شَهِدَ عَلَى شَهَادَتِهِ ٨، فَقَالَ: لَمْ أَشْهَدْ بِشَيءٍ، قَالَ: يَقُولُ: إِذَا قَضَى الْقَاضِي مَضَى الْحُكْمُ.
• [١٦٤٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ زَاذِي ٩،
١ قوله: "أو يشهد" وقع في (س): "ويشهد".
٢ الجحود: الإنكار. (انظر: اللسان، مادة: جحد).
٣ قوله: "عند علي" وقع في (س): "عنده"، والمثبت من "الحاوي" للماوردي (١٧/ ٥١٩) نقلًا عن الشافعي، عن سفيان، به، وبه يستقيم السياق.
٤ هذا الأثر زيادة من (س).
٥ قوله: "وعبد الملك بن الصباح" من (س).
* [٥/ ١٢ أ].
٦ في (س): "شهد".
٧ ليس في (س).
٨ من قوله: "فقضى القاضي ... على شهادته" ليس في (س).
٩ في الأصل: "ذادويه"، وفي (س): "مردويه"، والمثبت من مصادر ترجمته. ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٣٤)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ٢٦٣)، "الثقات" لابن حبان (٧/ ٦٢٣).