4691 · ص222 · ج10
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ ١ أَحَدِكُم فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَهُمَا".
• [٢١٢٨٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عَلِيًّا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَسْطَ ٢ السِّمَاطَ ٣.
• [٢١٢٨٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا مِنْ أَجْلِ الْعَنَتِ ٤.
• [٢١٢٨٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ.
• [٢١٢٨٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَذْرُعًا.
• [٢١٢٩٠] قال أبو بكر: وَرَأَيْتُ الثوْرِيَّ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ.
١٥١ - وَضْعُ ٥ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى
• [٢١٢٩١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ٦ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ٧، عَنْ
١ الشسع: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الإصبعين. (انظر: النهاية، مادة: شسع).
• [٢١٢٨٦] [شيبة: ٢٥٤٢٧].
٢ في (س): "يعني"، والمثبت من (ف).
٣ قال الجوهري في "الصحاح" (٣/ ١١٣٥): "والسميط من النعل: الطاق الواحد لا رقعة فيها.
يقال: نعل أسماط، إذا كانت غير مخصوفة".
٤ العنت: المشقة والهلاك والإثم. (انظر: النهاية، مادة: عنت).
٥ غير واضح في (ف)، والمثبت من (س).
• [٢١٢٩١] [شيبة: ٢٦٠١٨].
٦ قوله: "الزهري عن" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س)، "مسند أحمد" (٢٤٢٧٤)، "السنن الكبرى" للبيهقي (٣٢٥٣) من طريق عبد الرزاق، به.
٧ قوله: "بن تميم" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س)، والمصدرين السابقين.