2200 · ص348 · ج5
١٣٣ - بَابُ مَنْ أحَقُّ بِالْإِمَامَةِ فِي السَّفَرِ؟ وَصَلَاةِ رَكْعتَيْنِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ أَوْ رَجَعَ
° [٩٥٨٦] عبد الرزاق، عَنْ ثَوْر بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُهَاصِرِ ١ بْنِ حَبِيبٍ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: اجْتَمَعَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، فَقَالَ سَعِيدٌ لِأَبِي سَلَمَةَ حَدِّثْ فَإِنَّا سَنَتْبَعُكَ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: "إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ، وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَهُمْ، فَإِذَا أَمَّهُمْ فَهُوَ ٢ أَمِيرُهُمْ".
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَذَاكُمْ أَمِيرٌ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم -.
• [٩٥٨٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرَيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ: إِذَا خَرَجْتَ مُسَافِرًا فَصَل رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِكَ، وإِذَا جِئْتَ مِنْ سَفَرِكَ فَصَل رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِكَ.
° [٩٥٨٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ.
• [٩٥٨٩] عبد الرزاق، عَنِ الثُّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ ٣ مِغْوَلٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ ٤ بَشِيرِ الْعِجْلِيِّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَصَلَّى عَلَى بِسَاطٍ فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ.
١٣٤ - بَابُ مَا ٥ يَقُولُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا
° [٩٥٩٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ٦، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنِ
° [٩٥٨٦] [شيبة: ٣٤٧٦].
١ في الأصل: "مهاجر"، والمثبت من "المصنف" لابن أبي شيبة (٣٤٧٨) عن مهاصر، به، وينظر ترجمته: "تهذيب الكمال" (٤/ ٤١٩)، "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٦٦).
٢ في الأصل: "هو"، والمثبت مما تقدم عند المصنف (٣٩٤٠)،
° [٩٥٨٨] [التحفة: خ م د س ١١١٣٢، س ١١١٥٤] [شيبة: ٤٩٢٢]، وتقدم: (٥٠٠١، ٥٠٠٢).
٣ تصحف في الأصل إلى: "عن"، والتصويب من "المصنف" لابن أبي شيبة (٤٩٢١) من طريق مالك بن مغول، عن مقاتل بن بشير العجلي، به.
٤ قوله: "مقاتل بن" ليس في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق، وينظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ١٧١).
٥ ليس في الأصل، والسياق يقتضيه.
٦ قوله: "عبد الرزاق، عن ابن عجلان" كذا في الأصل، وفي السند سقط ظاهر.