3098 · ص231 · ج7
إِبْرَاهِيمُ: تُهْضَمُ الْقِيمَةُ، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: يُقَوَّمُونَ حِينَ وُلِدُوا لِأَنَّهُمْ أَحْرَارٌ ١، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَوْلُنَا يُقَوَّمُونَ حِينَ يَقْضِي الْقَاضِي فِيهِمْ.
• [١٤٠٧٦] عبد الرزق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ، وَيُقَالُ ٢: إِنَّهَا حُرَّةٌ؟ قَالَ (*): صَدَاقُهَا عَلَى الَّذِي غَرَّهُ.
قَالَ: وَقَالَ حَمَّادٌ مِثْلَ ذَلِكَ.
قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: إِذَا وَلَدَتْ، فَفِكَاكُ الْوَلَدِ عَلَى الْأَبِ.
• [١٤٠٧٧] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ٣ قَالَ: نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ ٤: فَكَتَبَ أَنْ يُفَادِيَ أَوْلَادَهُ بِوَصِيفَيْنِ أَحْمَرَيْنِ، كُلُّ وَاحِدٍ بِاثْنَيْنِ ٥، وَذَلِكَ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُ الْجَارِيَةِ ٦ أَوْ كَرِهُوا.
٢٩٤ - بَابُ الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٍ
• [١٤٠٧٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: بَيْعُهَا طَلَاقُهَا ٧.
• [١٤٠٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٌ قَالَ: بَيْعُهَا طَلَاقُهَا.
١ قوله: "لأنهم أحرار" في الأصل: "إلا أنهم أحرارا"، والتصويب من (س)، "الاستذكار".
٢ في (س): "وقيل".
(*) [٤/ ٨١ أ].
٣ قوله: "إبراهيم بن ميسرة" في (س): "إبراهيم عن مسروق"، وهو خطأ، والمثبت من الأصل هو الصواب الموافق لما في "المحلى" (٩/ ١٧٢) "الاستذكار" (٢٢/ ١٩٢).
٤ قوله: "فكتب إلى عمر بن عبد العزيز في ذلك" في (س): "فكتب في ذلك إلن عمر بن عبد العزيز".
٥ قوله: "بوصيفين أحمرين كل واحد باثنين" من (س)، "المحلى"، "الاستذكار" لكن في (س): "آخرين" بدلا من "أحمرين"، والتصويب من المصدرين.
٦ في الأصل: "الجاهلية"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، "المحلى"، "الاستذكار".
٧ هذا الأثر وقع في (س) بعد الأثرين التاليين.