1326 · ص536 · ج3
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ ١، فَكَتَبُوا ٢ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ ٣، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ، طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَانْقَطَعَتِ الْفَضَائِلُ، فَمَنْ جَاءَ حِينَئِذٍ فَإِنَّمَا يَأْتِي ٤ لِحَق الصَّلَاةِ، فَفَضْلُهمْ كفَضْلِ صَاحِبِ ٥ الْجَزُورِ ٦ عَلَى صَاحِبِ الْبَقَرَةِ، وَعَلَى صَاحِبِ الشَّاةِ".
• [٥٧٢٨] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ قَالَ: وَكَانَ ٧ يُقَالُ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ ٨ المَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِ الْمَسْجِدِ ٩ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلهِمْ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ الْإِمَامُ، كَتَبُوا ١٠: فُلَان مِنَ السَّابِقِينَ، وَفُلَانٌ مِنَ السَّابِقِينَ، فَإِذَا قَعَدَ ١١ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ *، طَوَوُا ١٢ الصُّحُفَ، وَقَعَدُوا مَعَ النَّاسِ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا يَقْعُدُ ١٣ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْخُطْبَةَ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْجُمُعَةَ، فَهُمْ كَذَلِكَ مَنَازِلُ ١٤ مَا ١٥ بَيْنَ الْجَزُورِ إِلَى الْبَعُوضَةِ ١٦، وَرُبَّمَا غَابَ الرَّجُلُ الّذِي كَانَ يُهَجِّرُ ١٧ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَيَقُولُ
* [٢/ ٤٢ ب].
١ قوله: "على أبواب المساجد" في (ك)، (ن): "بأبواب السجد"، وفي (م): "بأبواب المساجد".
٢ في (م): "فيكتبون".
٣ في (م): "منا زلهم".
٤ في (م): "يجيء".
٥ قوله: "كفضل صاحب" في (م): "كصاحب".
٦ الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).
٧ في (ك)، (ن)، (م): "كان".
٨ في (م): "فقعدت"، وكتب فوقه: "كذا، من خطه".
٩ في (م): "المساجد".
١٠ في (ك)، (ن)، (م): "كتبوه".
١١ في (م): "قعدت"، وكتب فوقه: "كذا".
* [ن/٤٩ ب].
١٢ في (م): "طويت".
١٣ في (م): "قعد الإمام". [م/ ١٩/ ب].
١٤ قوله: "فهم كذلك منازل"، وقع في الأصل: "فكذلك هم منازلون"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
١٥ ليس في (ك)، (م).
١٦ في (م): "والبقرة"، والمثبت أشبه بالصواب.
١٧ في الأصل: "هجر"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو أشبه بالصواب.