← المكتبة ▭▭ صفحتان
المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية
عبد الرزاق الصنعاني كتب السنة 211 هـ
A− A+
1536 · ص204 · ج4
يُكَبِّرُونَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، سَبْعًا، وَخَمْسًا، وَأَرْبَعًا، حَتَّى كَانَ زَمَنُ عُمَرَ فَجَمَعَهُمْ، فَسَأَلَهُمْ فَأَخْبَرَ ١ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِمَا رَأَى، فَجَمَعَهُمْ عَلَى أَرْبَعِ تَكْبِيرَاتٍ كَأَطْوَلِ الصَّلَاةِ، يَعْنِي الظُّهْرَ. • [٦٥٩٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَزِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَبَّرَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى أُمِّهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَمَا حَسَدَهَا خَيْرًا. • [٦٥٩٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ: كَبَّرَ عُمَرُ عَلَى زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَسَأَلَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَنْ يُدْخِلُهَا قَبْرَهَا؟ فَقُلْنَ: مَنْ كَانَ ٢ يَرَاهَا فِي حَيَاتِهَا. • [٦٥٩٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كَبَّرَ عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ ٣ بْنِ الْمُكَفَّفِ النَّخَعِيِّ أَرْبَعًا. • [٦٥٩٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ ٤ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ يَقُولُ: صَلَّى عَلِيٌّ ٥ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ سِتًّا.
= "المحلى" لابن حزم (٣/ ٣٤٧) من طريق الثوري، به، وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٤٥٨)، "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤١). ١ في الأصل، (ن): "فأخبرهم" وهو خطأ يأباه السياق، والتصويب من "معاني الآثار" الموضع السابق، "كنز العمال" (٤٢٨٢٧) معزوًّا للمصنف وغيره. • [٦٥٩٤] [شيبة: ١١٥٣٩، ١١٧٧٢]. ٢ ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وهو الموافق لما في "المصنف" لابن أبي شيبة (١١٥٣٩)، "الطبقات" لابن سعد (٨/ ٨٧) من طريق إسماعيل به. • [٦٥٩٥] [شيبة: ١١٥٤١، ١١٦١١،١١٨١١، ١١٨٢٨، ١١٨٣١]. ٣ في الأصل، (ن): "زيد"، والتصويب مما سيأتي عند المصنف برقم (٦٧٠٧) بنفس السند مطولا، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٤٣٧) عن الدبري، عن المصنف، به. • [٦٥٩٦] [شيبة: ١١٥٨٢، ١١٥٨٤، ١١٥٨٥]. ٤ في الأصل: "زيد"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٦/ ٧٢)، عن إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق، به. ٥ ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.