1605 · ص273 · ج4
فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، ادْخُلْ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، فَأْمُرْهَا فَلْتَحْتَجِبْ، وَأَخْرِجْهُنَّ عَلَيَّ ١، قَالَ ٢: فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ عَلَيْهِ، وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ، فَسَقَطَ خِمَارُ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، خِمَارُهَا، فَقَالَ: دَعُوهَا، وَلَا حُرْمَةَ لَهَا.
كَانَ مَعْمَرٌ يَعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ: لَا حُرْمَةَ لَهَا.
• [٦٨٨٨] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَمِعَ نَوَّاحَةً بِالْمَدِينَةِ لَيْلًا، فَأَتَى عَلَيْهَا فَدَخَلَ ٣ فَفَرَّقَ النِّسَاءَ *، فَأَدْرَكَ النَّائِحَةَ فَجَعَلَ يَضْرِبُهَا بِالدِّرَّةِ، فَوَقَعَ خِمَارُهَا، فَقَالُوا: شَعْرَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: أَجَلْ فَلَا حُرْمَةَ لَهَا.
° [٦٨٨٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ٤، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ ٥، وَضَرَبَ الْخُدُودَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ".
• [٦٨٩٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ ٦ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
١ ليس في الأصل، والمثبت من (ن). وينظر: "كنز العمال" (٤٢٩٠٥) معزوًّا لعبد الرزاق.
٢ ليس في (ن).
٣ قوله: "فأتى عليها فدخل" وقع في (ن): "فأتاها فدخل عليها".
* [ن/ ١١٢ أ].
° [٦٨٨٩] [الإتحاف: جا حب حم ١٣٢١٣] [شيبة: ١١٤٥٦].
٤ كذا في الأصل، (ن). وفي مصادر التخريج للحديث: "عبد الله بن مسعود".
٥ الجيوب: جمع الجيب؛ وهو الفرجة أو الشق الذي يدخل الإنسان منه رأسه للبس الثوب أو نحوه. (انظر: ذيل النهاية، مادة: جيب).
• [٦٨٩٠] [التحفة: م ٨٩٨٨، م س ٩٠٠٤، م س ق ٩٠٢٠، م ص ق ٩٠٨١، خت م ٩١٢٥، م س ٩١٥٣] شيبة: ١١٤٥٩،١١٤٥٨].
٦ في الأصل، (ن): "زيد"، والتصويب من "مسند أحمد" (٢٠٠٠٣) من طريق شريك النخعي، عن يزيد، به.