4316 · ص341 · ج9
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصارِيِّ ١، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ، جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُسَارَّهُ ٢ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، يَسْتَأْذِنُهُ فِيهِ ٣، فَجَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِكَلَامِهِ، فَقَالَ: "ألَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ " قَالَ: بَلَى، وَلكنْ لَا شَهَادَةَ لَهُ ٤، قَالَ: "ألَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ " قَالَ: بَلَى، وَلَا شَهَادَةَ لَه، قَالَ: "ألَيْسَ يُصَلِّي؟ " قَالَ: بَلَى، وَلَا صَلَاةَ لَه، قَالَ: "أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْهُمْ".
° [١٩٨٨٨] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا ٥ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ونَحْنُ فِي قُبَّةٍ ٦ فِي الْمَسْجِدِ ٧، فَأَخَذَ بِعَمُودِ الْقُبَّةِ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُنَا، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّه، مَا أَدْرِي مَا يُسَارُّهُ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ"، قَالَ: فَلَمَّا قَفَّا ٨ الرَّجُلُ دَعَاه، فَقَالَ: "لَعَلَّهُ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، قَالَ: أَجَلْ، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبْ فَقُلْ لَهُمْ
١ قوله: "بن عدي الأنصاري" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في "كنز العمال" (١٤٥٨) معزوًّا إلى عبد الرزاق وغيره.
٢ قوله: "أن يساره" وقع في (س): "أو يشاوره فساره"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
الإسرار والمساررة: خفض الصوت عند التحدث. (انظر: النهاية، مادة: سرر).
٣ قوله: "يستأذنه فيه" ليس في المصدر السابق.
٤ ليس في الأصل، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
° [١٩٨٨٨] [شيبة:٣٣٧٧٥].
٥ قوله: "دخل علينا"، بدله في الأصل: "دخلنا على"، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (١٤٥٩)، معزوا إلى عبد الرزاق.
٦ القبة: البيت الصغير المستدير، وهو من بيوت العرب، والجمع: القباب. (انظر: النهاية، مادة: قبب).
٧ في (س): "مسجد المدينة"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
٨ القفو: الذهاب موليا، وكأنه من القفا، أي: أعطاه قفاه وظهره. (انظر: النهاية، مادة: قفا).