← المكتبة ▭▭ صفحتان
المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية
عبد الرزاق الصنعاني كتب السنة 211 هـ
A− A+
4316 · ص341 · ج9
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصارِيِّ ١، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ، جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يُسَارَّهُ ٢ فِي قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، يَسْتَأْذِنُهُ فِيهِ ٣، فَجَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِكَلَامِهِ، فَقَالَ: "ألَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ " قَالَ: بَلَى، وَلكنْ لَا شَهَادَةَ لَهُ ٤، قَالَ: "ألَيْسَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ " قَالَ: بَلَى، وَلَا شَهَادَةَ لَه، قَالَ: "ألَيْسَ يُصَلِّي؟ " قَالَ: بَلَى، وَلَا صَلَاةَ لَه، قَالَ: "أُولَئِكَ الَّذِينَ نُهِيتُ عَنْهُمْ". ° [١٩٨٨٨] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا ٥ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ونَحْنُ فِي قُبَّةٍ ٦ فِي الْمَسْجِدِ ٧، فَأَخَذَ بِعَمُودِ الْقُبَّةِ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُنَا، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَارَّه، مَا أَدْرِي مَا يُسَارُّهُ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ"، قَالَ: فَلَمَّا قَفَّا ٨ الرَّجُلُ دَعَاه، فَقَالَ: "لَعَلَّهُ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، قَالَ: أَجَلْ، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبْ فَقُلْ لَهُمْ
١ قوله: "بن عدي الأنصاري" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في "كنز العمال" (١٤٥٨) معزوًّا إلى عبد الرزاق وغيره. ٢ قوله: "أن يساره" وقع في (س): "أو يشاوره فساره"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق. الإسرار والمساررة: خفض الصوت عند التحدث. (انظر: النهاية، مادة: سرر). ٣ قوله: "يستأذنه فيه" ليس في المصدر السابق. ٤ ليس في الأصل، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق. ° [١٩٨٨٨] [شيبة:٣٣٧٧٥]. ٥ قوله: "دخل علينا"، بدله في الأصل: "دخلنا على"، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (١٤٥٩)، معزوا إلى عبد الرزاق. ٦ القبة: البيت الصغير المستدير، وهو من بيوت العرب، والجمع: القباب. (انظر: النهاية، مادة: قبب). ٧ في (س): "مسجد المدينة"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق. ٨ القفو: الذهاب موليا، وكأنه من القفا، أي: أعطاه قفاه وظهره. (انظر: النهاية، مادة: قفا).