5120 · ص88 · ج4
قَالَ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ١، إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُمَا: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَلَا تَفْتَرِقَا ٢، وَتَطَاوَعَا".
فَقَالَ لَهُ ٣ أَبُو مُوسَى: إِنَّ شَرَابًا يُصنَعُ بِأَرْضِنَا مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ: الْبِتْعُ ٤، وَمِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ ٥، فَقَالَ لَهُ ٦ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".
قَالَ ٧ مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَقْرَؤُهُ فِي صَلَاتي، وَعَلَى رَاحِلَتِي ٨ وَمُضْطَجِعًا وَقَائِمًا ٩، وَقَاعِدًا، أَتَفَوَّقُهُ ١٠ تَفَوُقًا ١١، قَالَ ٧ مُعَاذٌ: لكنِّي أَنَامُ، ثُمَّ أَقُومُ فَأَقْرَؤُهُ، يَعْنِي: جُزْأَهُ ١٢، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي، كَمَا أَحْتَسِبُ ١٣ قَوْمَتِي، فَكَأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ١٤ فَضَلَ ١٥ عَلَيْهِ.
١ ليس في (ك)، (م).
٢ في (م): "تفرقا".
٣ قوله: "فقال له" وقع في الأصل، (ن): "قال"، والمثبت من (ك)، (م).
٤ غير واضح في الأصل، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
البتع: نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن. (انظر: النهاية، مادة: بتع).
٥ المزر: النبيذ المتَّخذ من الذرة، وقيل: من الشعير أو الحنطة (القمح). (انظر: النهاية، مادة: مزر).
٦ ليس في (ن).
٧ في (ك)، (م): "فقال".
٨ الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).
٩ ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ٢٥٣)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.
١٠ تفوق القرآن: قراءته شيئا بعد شيء في الليل أو النهار، وعدم قراءته دفعة واحدة. (انظر: النهاية، مادة: فوق).
١١ قوله: "أتفوقه تفوقا" وقع في (ك)، (م): "أتقوته تقوتا"، قال ابن الأثير في "النهاية" (مادة: فوق): "أتفوقه تفوقا، مأخوذ من فواق الناقة؛ لأنها تحلب ثم تراح حتى تدر ثم تحلب"، وينظر المصدر السابق.
١٢ كذا في الأصل، (ك)، (ن)، (م)، وفي "فضائل القرآن" للمستغفري: "لآخره".
١٣ قوله: "نومتي، كما أحتسب" ليس في (ك)، (م).
١٤ قوله: "معاذ بن جبل" ليس في (م)، ووقع في (ك)، (ن): "معاذا".
١٥ الضبط بفتح أوله من الأصل، وضبطه في (ن) بضم أوله وكسر ثانيه.