قال ابن فارس -رحمه الله-: «الميم والتاء والنون، أصل صحيح واحد يدل على صلابة في الشيء مع امتداد وطول، منه المتن: ما صلب من الأرض وارتفع وانقاد، متان، ورأيته بذلك المتن، ومنه شُبِّه المَتْنَانِ من الإنسان: مُكْتَنِفَا الصُّلب من عصب ولحم … » ^١. ورود اسم الله (القوي، المتين) في القرآن الكريم: أولًا: ورود اسم الله (القوي) في القرآن الكريم: ورد اسم الله (القوي) تسع مرات في كتاب الله، ومن وروده ما يلي: قوله تَعَالَى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [هود: ٦٦]. وقوله تَعَالَى: {فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [غافر: ٢٢]. وقوله تَعَالَى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [الشورى: ١٩]. ثانيًا: ورود اسم الله المتين في القرآن الكريم: ورد اسم الله (المتين) مرة واحدة في كتاب الله، وذلك في قوله تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: ٥٨]. ورود اسم الله (القوي المتين) في السنة النبوية: لم يرد اسم الله (القوي) ولا (المتين) في السنة النبوية.

---