قال ابن عاشور -رحمه الله-: «والمهيمن: الرقيب بلغة قريش، والحافظ في لغة بقية العرب» ^١. من الأقوال في المعنى الثالث: قال الحليمي في قوله: «ومعناه: لا ينقص المطيعين يومَ الحساب من طاعاتهم شيئًا، … لا يزيد العصاةَ على ما اجترحوه من السيئات شيئًا، فيزيدهم، عقابًا على ما استحَقُّوه» ^٢. ومن الأقوال في المعنى الرابع: قال ابن زيد -رحمه الله-، في قوله: {الْمُهَيْمِنُ} [الحشر: ٢٣]: «المصدق لكل ما حدث، وقرأ {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة: ٤٨]، قال: فالقرآن مصدِّق على ما قبله من الكتب، والله مصدِّق في كل ما حدَّث عما مضى من الدنيا، وما بقي، وما حدَّث عن الآخرة» ^٣. قال الحسن البصري -رحمه الله-: «(المهيمن) المصدق، وهو في حق الله تَعَالَى يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون ذلك التصديق بالكلام، فيصدق أنبياءه بإخباره تَعَالَى عن كونهم صادقين. الثاني: أن يكون معنى تصديقه لهم هو أن يظهر المعجزات على أيديهم» ^٤.

---