← المكتبة ▭▭ 2 pages
المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية
عبد الرزاق الصنعاني كتب السنة 211 هـ
A− A+
1272 · ص482 · ج3
بِالْمَدِينَةِ * عُثْمَانُ، قَالَ عَطَاءٌ: كَلَّا إِنُّمَا كَانَ يَدْعُو النَّاسَ دُعَاءً، وَلَا يُؤَذِّنُ غَيْرَ أَذَانٍ وَاحِدٍ. • [٥٤٩٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عُثْمَانَ أَوَّلُ مَنْ زَادَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ زَادَهُ، فَكَانَ يُؤَذِّنُ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءَ ١، قَالَ: وَأَمَّا أَوَّلُ مَنْ زَادَهُ بِبِلَادِنَا فَالْحَجَّاجُ. • [٥٤٩٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: كَانَ الْأَذَانُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، أَذَانًا وَاحِدًا حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ كَثُرَ النَّاسُ، فَزَادَ الْأَذَانَ ٢ الْأَوَّلَ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَهَيَّأَ ٣ النَّاسُ لِلْجُمُعَةِ ٤. • [٥٤٩٤] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَذَانًا وَاحِدًا حِينَ ٥ يَخْرُجُ الْإِمَامُ، ثُمَّ تُقَامُ ٦ الصَّلَاةُ بَعْدَ الْخُطْبَةِ. • [٥٤٩٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَا يُؤَذِّنُ لَهُ حَتَّى يَجْلِسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَلَا يُؤَذَّنُ لَهُ إِلَّا أَذَانًا وَاحِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ. • [٥٤٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ فِي رَجُلٍ جَاءَ وَقَدْ صَلَّى الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَالَ: يُقِيمُ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ يُصَلِّي غَيْرَ صلَاةِ الْإِمَامِ.
* [ن/ ٣٨ أ]. ١ الزوراء: موضع بالمدينة غربي مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم عند سوق المدينة في صدر الإسلام، الذي هو المناخة فيما بعد. (انظر: أطلس الحديث النبوي) (ص ٢٠٨). ٢ ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٨/ ٢١٧، ٢١٨) عن عبد الرزاق به، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٥/ ٥٧) عن معمر به. ٣ في الأصل: "يريد"، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين. ٤ في الأصل: "الجمعة"، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين. ٥ غير واضح في الأصل، والمثبت من (ن). ٦ كأنه في الأصل: "فقام"، والمثبت من (ن).
→ prev 1272 / 5444 next ←