1433 · ص98 · ج4
وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ ١ الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلاءِ ٢.
• [٦١٥٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرآنِ فِي بَعْضٍ ٣، وَلَا أَنْ ٤ تَخْتِمَ آيَةَ غَفُورٍ رَحِيمٍ ٥ بِعَلِيمٍ حَكِيمٍ أَوْ بِعَزِيزٍ حَكِيمٍ ٦، وَلَكِنَّ الْخَطَأَ أَنْ تَقْرَأَ مَا لَيْسَ فِيهِ، أَوْ تَخْتِمَ آيَةَ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍ.
• [٦١٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ} ٧ [الدخان: ٤٣، ٤٤]، فَقَالَ: قَالَ الرَّجُلُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: طَعَامُ ٨ الْفَاجِرِ.
• [٦١٦١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بيَانٍ، عَنْ ٩ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَقْرَأُ النَّاسِ لِهَذَا * الْقُرآنِ الْمُنَافِقُ، الَّذِي لَا يَذَرُ ١٠ مِنْهُ أَلِفًا، وَلَا وَاوًا *، يَلُفُّهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلُفُّ الْبَقَرَةُ الله ١١ بِلِسَانِهَا.
١ في (م): "كانوا".
٢ قوله: "لا كثر الله في المسلمين من هؤلاء" وقع في (ك، م): "لا أكثر الله في المسلمين مثل هؤلاء".
٣ قوله: "في بعض" ليس في (م).
٤ من (ك)، (م).
٥ قوله: "غفور رحيم" وقع في (م): "بالغفور الرحيم".
٦ في (م): "حليم".
٧ قوله تعالى: {إِن} ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م)، وينظر: "تفسير الطبري" (٢٢/ ٤٣) من طريق الثوري، به.
٨ ليس في الأصل، (ن)، وفي (م): "إطعام"، والمثبت من (ك)، وينظر المصدر السابق.
٩ في (م): "ابن"، وهو خطأ، وينظر: "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ١٨٤) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
١٠ الوذر: الترك. (انظر: النهاية، مادة: وذر).
١١ الكلأ: النبات والعشب، رطبه ويابسه. (انظر: النهاية، مادة: كلأ).