1783 · ص460 · ج4
• [٧٥٥٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو ١ بْنِ دِينَارٍ أَلَيْسَ يُقَالُ لِلَّذِي ٢ يُصِيبُ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ ٣: لِيُتِمَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ لِيَقْضِهِ ٤، وَكَذَلِكَ الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ فِي الْحَجِّ؟ قَالَ: بَلَى.
• [٧٥٥٩] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يَقُولُ ٥: لأَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ لَا أَعْمِدُهُ ٦، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ٧ مِنْ شَعْبَانَ.
• [٧٥٦٠] قال جَعْفَرٌ: وَأَخْبَرَنِي أَسْمَاءُ ٨ بْنُ عُبَيْدٍ *، قَالَ: أَتَيْنَا مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ، فَقُلْنَا: كَيْفَ نَصْنَعُ؟ فَقَالَ ٩ لِغُلَامِهِ: اذْهَبْ فَانْظُرْ أَصَامَ الْأَمِيرُ أَمْ لَا؟ قَالَ: وَالْأَمِيرُ ١٠ يَوْمَئِذٍ عَدِيُّ ١١ بْنُ أَرْطَاةَ، فَرَجَعَ ١٢ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَجَدْتُهُ مُفْطِرًا، قَالَ: فَدَعَا مُحَمَّدٌ بِغَدَائِهِ فَتَغَدَّى ٣ فَتَغَدَّيْنَا مَعَهُ.
• [٧٥٥٨] [شيبة: ٩٤٤١].
١ رسمه في (م): "لعمر".
٢ في (م): "هذا الذي".
٣ ليس في (م).
٤ في (م): "ليقضيه".
٥ ليس في الأصل، ومثبت من (ن)، (م) وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٤/ ٣٤٣، ٣٤٤) معزوًّا لعبد الرزاق.
٦ كذا في الأصل، (م)، (ن)، وفي المصدر السابق: "أتعمده".
٧ ليس في الأصل، ومثبت من (ن)، (م) وهو موافق لما في المصدر السابق.
٨ اضطرب في كتابته في الأصل، والمثبت من (ن)، وفي (م): "إسماعيل"، وهو خطأ. وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٣٦).
* [م/٤٩/ أ].
٩ في (ن): "قال".
١٠ قوله "الأمير أم لا؟ قال: والأمير" في (م): "أمير المؤمنين".
١١ وفي (م): "فغدى".
[ن/١٥٦ ب].
١٢ في (م): "ثم رجع".