2836 · ص512 · ج6
• [١٢٧٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ ١ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ وَقُلْتُ لَهُ: فَكَيْفَ ٢ كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ: فِي رَجُلٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا؟ أَتَمْلِكُ ٣ أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا؟ قَالَ: لَا، كَانَ يَقُولُ: لَيْسَ إِلَى ٤ النِّسَاءِ طَلَاقٌ.
• [١٢٧٧٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْريُّ، عَنْ مَنْصورٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ ٥ عَلْقَمَةَ، أَو ٦ الْأَسْود، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ ٧: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ ٨ النَّاسِ، فَقَالَتْ ٩: لَوْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي، لَعَلِمْتَ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ ١٠ بِيَدِكِ ١١، قَالَتْ: فَأَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَقَالَ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَأَنْتَ أَحَقُّ بِالرَّجْعَةِ، وَسَأَلْقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَقِيَه فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، قَالَ: فَقَالَ: فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، وَفَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ ١٢ فِي أَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ فِي أَيْدِي النِّسَاءِ، بِفِيهَا التُّرَابُ ١٣، مَاذَا قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ ١٤ أَحَقُّ بِهَا، قَالَ: وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ أَنَّكَ لَمْ تُصِبْ.
١ سقط من (س).
٢ في (س): "كيف" بدون الفاء.
٣ في (س): "تملك".
٤ في (س): "في ".
• [١٢٧٧٧] [شيبة: ١٨٣٩٧].
٥ في (س): "بن"، وهو تصحيف واضح.
٦ في (س): "و"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٣٢) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به.
٧ بعده في (س): "له"، والمثبت من الأصل موافق لما في المصدر السابق.
٨ غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٩ في الأصل: "فكالت"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س).
١٠ قوله: "بيدي من أمرك" وقع في (س): "من أمري".
١١ ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
١٢ قوله: "جعل الله" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
١٣ في الأصل: "التراث"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
١٤ في الأصل: "ولهو"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.