329 · ص69 · ج2
عُبَيْدِ اللَّهِ ١، عَنْ عَكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى فِي كِسَاءٍ مُخَالِفٍ بَيْنَ طَرَفَيْهِ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ يَتَّقِي بِالْكِسَاءِ خَصَرَ ٢ الْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الْحَافِزِ.
° [١٤٢٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ ٣ مُحَمَّدَ بْنَ صَبِيحٍ ٤ أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ عَرَّسَ ٥ إِلَى مَاءٍ، فَجَاءَ ٦ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ مَاشِي ٧ فَعَرَّسَ إِلَى ذَلِكَ الْمَاءَ، فَهَبَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "مَنْ ذَا؟ " فَقَالَ: أَنَا مُعَاذٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا مُعَاذُ، أَمَّا ٨ لَكَ بَعِيرٌ ٩؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: فَتَوَضَّأَ * النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَكَأَنَّهُ يَتَعَرَّ ١٠ إِزَارَهُ، فَاتَّزَرَ بِهِ ١١ فَصَلَّى فِيهِ مُتَّزِرُهُ، ثُمَّ قَالَ لِمُعَاذٍ: "قُمْ فَارْحَلْ، وَأَحْسِنِ الْحَقِيبَةَ ١٢، وَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ مِقْعَدًا"، فَقَالَ: مَا أُحْسِنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَحَلَ، وَجَعَلَ لَهُ مَجْلِسًا وَأَرْدَفَهُ مَعَهُ.
١ قوله: "عبيد الله" وقع في الأصل: "عبد الله"، والمثبت من (ر)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٨٣).
٢ الخَصَر: البرد يجده الإنسان في أطرافه. (انظر: التاج، مادة: خصر).
٣ في الأصل: "بن"، والمثبت من (ر)، وهو أليق بالسياق بعده.
٤ رَسْمه محتمل في الأصل لوجهين: "مسح"، "صبيح"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما عند الطَّبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ١٦١) من طريق ابن جريج، عن أبيه، به مختصرًا.
٥ التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس).
٦ بعده في الأصل: "إلى"، ولعله سهو من الناسخ، والمثبت دونه من (ر).
٧ كذا في الأصل، (ر)، وقد ذكر ابن مالك في "شرح الكافية الشافية" (٤/ ١٩٨٥) أنه يجوز الوقف في الاسم المنقوص الذي حقه حذف الياء برد تلك الياء كقراءة ابن كثير: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ (هادى)}، {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ (والى)}، {وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ (واقى)}، {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ (باقى)}. وينظر: "الكتاب" لسيبويه (٤/ ١٨٣).
٨ في الأصل: "ما"، والمثبت من (ر).
٩ البعير: يقع على الذكر والأنثى من الإبل، وسمي بعيرا؛ لأنه يبعر، والجمع: أبعرة وبُعران. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (١/ ١٩٣).
* [ر/ ١٣٢].
١٠ في (ر): "صغر".
١١ من (ر).
١٢ في الأصل: "الحقيقة"، والمثبت من (ر) فلعله أنسب.