3714 · ص295 · ج8
• [١٧١١٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيء يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: ٨٩]، قَالَ: أَنْ تَحْلِفَ عَلَى الشَّيءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُهُ ١.
• [١٧١١٥] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْحَرَامِ، فَلَا يُؤَاخِذُهُ اللَّهُ بِتَرْكِهِ ٢.
• [١٧١١٦] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ٣: هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيءِ ثُمَّ يَنْسَى.
• [١٧١١٧] قال هُشَيْمٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ * مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ.
• [١٧١١٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ: هُوَ الْخَطَأُ غَيْرُ الْعَمْدِ، كَقَوْلِ ٤ الرَّجُلِ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لكَذَا وَكَذَا ٥، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ صَادِقٌ فَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ، وَقَالَهُ قَتَادَةُ.
• [١٧١١٩] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ ٦ بْنِ ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: الْبِرُّ ٧ وَالْإِثْمُ مَا حَلَفَ ٨ عَلَى عِلْمِهِ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ، لَيْسَ فِيهِ إِثْم، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ ٩ كَفَّارَةٌ.
١ في (س): "تعلم بعلمه".
٢ من قوله: "الحرام ...... بتركه" ليس في (س).
٣ هذا السند ليس في (س).
* [س / ٢١٢].
٤ في (س): "وكقول" بزيادة الواو.
٥ ليس في (س).
٦ تصحف في الأصل إلى: "عمرو"، والمثبت من (س). وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٣٤)، وينظر أيضًا إسناد الحديث السابق برقم (٩٥٦٧)، والحديث التالي برقم (٢٠٧٦٦).
٧ البِرّ: اسم جامع للخير كله. (انظر: جامع الأصول) (١/ ٣٣٧).
٨ في (س): "يحلف".
٩ من (س).