← المكتبة ▭▭ صفحتان
المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية
عبد الرزاق الصنعاني كتب السنة 211 هـ
A− A+
3772 · ص353 · ج8
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ مَاءَ هَذِهِ الشُّعْبَةِ الْوُسْطَى يَبِسَ أَكَانَ يَرْجِعُ إِلَى الشُّعْبَتَيْنِ جَمِيعًا؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ: فَكَانَ زَيْدٌ يَجْعَلُهُ أَخًا حَتى يَبْلُغَ ثَلَاثَةً هُوَ ثَالِثُهُمْ، فَإِنْ ١ زَادُوا عَلَى ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَكَانَ عَلِيٌّ ٢ يَجْعَلُهُ أَخًا مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَةٍ هُوَ سَادِسُهُمْ، يُعْطِيهِ السُّدُسَ، فَإِنْ زَادُوا عَلَى ذَلِكَ ٣ أَعْطَاهُ السُّدُسَ، وَصارَ مَا بَقِيَ ٤ بَيْنَهُمْ. • [١٧٣٦٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلِيِّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُمْ عَنِ الْجَدِّ، فَقَالَ لَهُ ٥ عَلِيٌّ لَهُ ٦ الثُّلُثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَقَالَ زَيْدٌ: لَهُ الثُّلُثُ مَعَ الْإِخْوَةِ، وَلَهُ السُّدُسُ مِنْ جَمِيعِ الْفَرِيضَةِ، وَيُقَاسِمُ مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا ٧ لَه، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ أَبٌ فَلَيْسَ لِلْإِخْوَةِ مَعَهُ مِيرَاثٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} [الحج: ٧٨] وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آبَاءٌ ٨، قَالَ: فَأَخَذَ عُمَرُ بِقَوْلِ زَيْدٍ. • [١٧٣٦٧] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ *: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ قَالَ: إِنمَا هَذِهِ فَرَائِضُ عُمَرَ، وَلكِنَّ زَيْدًا ٩ أَثَارَهَا بَعْدَه، وَفَشَتْ ١٠ عَنْهُ.
١ في الأصل: "قال"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان. ٢ سقط من (س)، ولا يستقيم السياق بدونه، وينظر المصدران السابقان. ٣ في (س): "ستة"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في المصدرين السابقين. ٤ قوله: "ما بقي" في (س): "باقي"، والمثبت من الأصل هو الأنسب للسياق. ٥ ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٦٢٧) معزوًّا لعبد الرزاق، به. ٦ ليس في (س)، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال". ٧ في (س): "خير"، وهو خلاف الجادة. ٨ قوله: "وبيننا وبينه آباء" وقع في الأصل: "وبيناه بينة أن"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال". * [٥/ ٥٥ ب]. ٩ في (س): "زيد"، وهو خلاف الجادة. ١٠ في الأصل: "وفشات"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٦٢٨) معزوًّا لعبد الرزاق، به. الفشو: الكثرة والانتشار. (انظر: النهاية، مادة: فشا).