3986 · ص6 · ج9
° [١٨٣٩٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ١ لِي عَمْرُو بْنُ شُعَيبٍ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَهْلِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الْعَقْلَ، دِيَةٌ ٢ مُسَلَّمَةٌ، وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلَاثُونَ ٣ حِقَّةً ٤، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً ٥، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً ٦، فَذَلِكَ العَمْدُ إِذَا لَمْ يُقْتَلْ صَاحِبُهُ".
• [١٨٣٩٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ مَوْلَاهُمْ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: الْعَمْدُ الْحَدِيدُ، وَلَوْ ٧ بِإِبْرَةٍ فَمَا فَوْقَهَا مِنَ السِّلَاحِ.
• [١٨٣٩٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ ٨، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لَا عَمْدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ.
° [١٨٤٠٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ ٩، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا قَوَدَ ١٠ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ".
١ ليس في الأصل، والمثبت من (س). ينظر: "كنز العمال" (٤٠٤٠٦) معزوا لعبد الرزاق، وينظر: "سنن الترمذي" (١٤٥٤) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.
٢ الدية: المال الواجب في إتلاف نفوس الآدميين، والجمع ديات. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٨٨).
٣ ليس في الأصل، واستدركناه من"كنز العمال"، وينظر: (١٨٤٤٠).
٤ قوله: "ثلاثون حقة" ليس في (س).
الحقة: ما دخل من الإبل في السنة الرابعة إلى آخرها، وسُمِّيَتْ بذلك؛ لأنها اسْتَحَقَّت الركوب والتحميل. (انظر: النهاية، مادة: حقق).
٥ الجذع والجذعة: من الإبل ما دخل في السنة الخامسة، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية ... إلخ. (انظر: النهاية، مادة: جذع).
٦ الخلفة: الحامل من النُّوق، وتجمع على خلفات وخلائف. (انظر: النهاية، مادة: خلف).
• [١٨٣٩٨] [شيبة: ٢٨٢٥٠].
٧ ليس في الأصل، (س) واستدركناه من "المحلى" لابن حزم (١٠/ ٢٧٩) من طريق المصف، به.
٨ قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
° [١٨٤٠٠] [شيبة: ٢٨٢٩٥].
٩ قوله: "عن معمر" ليس في (س).
١٠ القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).