421 · ص162 · ج2
° [١٨٣٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ لَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ ١ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ٢: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصارَى، وَقَالَ بَعْضهُمْ: بَلْ بُوقًا مِثْلَ بُوقِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ ٣ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ٤ - صلى الله عليه وسلم -:"يَا بِلَالُ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ".
• [١٨٤٠] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ ٥ بْنِ ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَقُولُ: آخِرُ الْأَذَانِ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ اكبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
• [١٨٤١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: آخِرُ الْأَذَانِ ٦: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
• [١٨٤٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ الْأَذَانِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ٧.
° [١٨٤٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ مَوْلَاهُمْ، عَنْ أَبِيهِ الشَّيْخِ
° [١٨٣٩] [الإتحاف: خز عه قط كم خ م حم عبد الرزاق ١٠٧٤٧].
١ في الأصل، (ر): "أحدًا"، وهو خلاف الجادة.
٢ ليس في (ر).
٣ كأنه في الأصل: "تعنون"، واستدركناه من (ر)، وينظر: "صحيح البخاري" (٦١٢) من طريق عبد الرزاق.
٤ في (ر): "رسول الله".
• [١٨٤٠] [شيبة: ٢١٦٤].
٥ في الأصل: "عمرو"، واستدركناه من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣٣٤).
• [١٨٤١] [شيبة:٢١٥٦].
٦ قوله: "عن بلال، قال: آخر الأذان"، وقع في الأصل: "أنه كان يقول في آخر الأذان بلال"، وصوبناه من (ر).
٧ هذا الأثر ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
° [١٨٤٣] [الإتحاف: مي خز جا عه طح حب قط حم ش ١٧٨٣٦، طح قط حم ٧٨٣٧].