4613 · ص144 · ج10
• [٢١٠٠٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ *، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَلْبَسُ رَايَتَينِ مِنْ دِيبَاجٍ فِي فَزْعَةٍ فَزِعَهَا النَّاسُ.
• [٢١٠٠٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ قَبَاءٌ ١ مِنْ دِيبَاجٍ أَوْ سُنْدُسٍ ٢ حَرِيرٍ يَلْبَسُهُ فِي الْحَرْبِ.
° [٢١٠٠٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - علَي أُمِّ سَلَمَةَ قُرْطَيْنِ ٣ مِنْ ذَهَبٍ، فَلَمْ يَنْظُر إِلَيْهَا حَتَّى أَلْقَتْهُمَا.
° [٢١٠٠٨] قال الزُّهْرِيُّ: وَرَأَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - علَى عَائِشَةَ قُلَابَيْنِ ٤ مِنْ فِضَّةٍ مُلَوَّنَيْنِ بِذَهَبٍ، فَأَمَرَهَا أَنْ تُلْقِيَهُمَا وَتَجْعَلَ قُلَابَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ وَتُصَفرَهُمَا بِزَعْفَرَانٍ ٥.
• [٢١٠٠٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بُرْدَ سِيَرَاءَ مِنْ حَرِيرٍ أَوْ قَالَ: قَمِيصَ سِيَرَاءَ مِنْ حَرِيرٍ.
* [ف/١٢٣ أ].
• [٢١٠٠٦] [شيبة: ٢٥١٦١، ٣٣٢٦٨].
١ القباء: ثوب للرجال ذو لفقين يلبس فوق الثياب ويربط عليه حزام ثم تلبس فوقه الجبة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٣٧٨).
٢ السندس: رقيق الديباج (الحرير) ورفيعه، ضد الإستبرق، الذي يعني غليظ الديباج. (انظر: معجم الملابس) (ص ٢٤٥).
٣ القرطان: مثنى قرط، وهو: نوع من حلي الأذن، والجمع: أقراط. (انظر: النهاية، مادة: قرط).
٤ كذا هو في الموضعين في (ف)، (س)، "المحلى" لابن حزم (٩/ ٢٤١) من طريق المصنف به، وقد أخرج هذ الحديث الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢/ ٢٩٨)، وأبو محمد السرقسطي في "الدلائل في غريب الحديث" (٣/ ١١٥١) من طريق معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشه، وجاء فيه: "قلبين" في الموضعين كليهما، و (القلب) بضم أوله، وسكون الثاني هو السوار تلبسه المرأة.
٥ الزعفران: نبات بَصَليّ عطريّ، ونوع زراعيّ صبغيّ طبيّ، زهره أحمر يميل إلى الصُّفرة أو أبيض، يُستعمل في الطعام أو الحلويات. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: زعفر).
• [٢١٠٠٩] [شيبة:٢٥٢٨٥،٢٥١٦٩].