5074 · ص61 · ج2
فَحَاضتْ، أَوْ أَصَابَتْهَا جَنَابَةٌ أَتَنْزَعُهُ ١؟ قَالَ: إِذَا كَانَ ٢ فِي قَصَبَةٍ فَلَا بَأْسَ، قُلْتُ: فَكَانَ فِي رُقْعَةٍ؟ قَالَ ٣: هَذِهِ ٤ أَبْغَضُ إِلَيَّ، قُلْتُ: فَلِمَ يَخْتَلِفَانِ؟ قَالَ: إِنَّ ٥ الْقَصَبَةَ هِيَ أكَفُّ مِنَ الرُّقْعَةِ.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُهُ قَبْلَ ذَلِكَ يُسْأَلُ: أَيُجْعَلُ عَلَى الصَّبِيِّ ٦ الْقُرْآنُ؟ قَالَ ٧: أَمَّا ٨ إِذَا كَانَ فِي قَصَبَةٍ مِنْ حَدِيدٍ، أَوْ قَصَبَةٍ ٩ مَا كَانَتْ فَنَعَمْ، وَأَمَّا فِي ١٠ رُقْعَةٍ فَلَا، فَقَالَ ١١: فِي الشَّقِيقَةِ - وَهُوَ ١٢ اللَّوْحُ فِي قِلَادَةِ ١٣ الصبِيِّ؟ - فَيَقُولُ: لَا تُظْهِرُهُ ١٤.
١ في الأصل: "أينزعها" والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٨) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
٢ تكرر في الأصل.
٣ في الأصل: "فكان"، والمثبت من (ر)، (م).
٤ في (م): "هذا".
٥ في (م): "لأن".
٦ في الأصل، (ر): "صبي"، والمثبت من (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٩).
٧ في (م): "فقال".
٨ من (ر)، (م).
٩ في (م): "فضة"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
١٠ (من (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
١١ في (ر)، (م): "فيقال"، والمثبت موأفق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
١٢ قوله: "الشقيقة وهو "وقع في (م): "السعفة وهي"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
١٣ في (م): "القلادة".
القلادة: ما يُجعل في العنق من حلي ونحوه، والجمع قلائد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قلد).
١٤ في الأصل: "تطهر"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري. [١/ ٥٥ ب].