643 · ص387 · ج2
• [٢٧٢٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ طَاوُسٍ: لَا يَعْلَمُ أَبَاهُ إِلَّا كَانَ يَقُولُ ١: يَقُولُهَا الْإِمَامُ وَمَنْ وَرَاءَهُ.
• [٢٧٢٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: آمِينَ؟ قَالَ: لَا أَدَعُهَا أَبَدًا عَلَى ٢ إِثْرِ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ. قَالَ: وَلَقَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ الْأَئِمَّةَ يَقُولُونَ ٣ عَلَى إِثْرِ أُمِّ الْقُرْآنِ آمِينَ، هُمْ أَنْفُسُهُمْ وَمَنْ وَرَاءَهُمْ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجِّةَ.
° [٢٧٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذا قَالَ الْإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٧]، فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: آمِينَ *، وَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُ: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
° [٢٧٢٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ... فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.
• [٢٧٢٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ ٤ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِذَا وَافَقَتْ ٥ آمِينَ فِي الْأَرْضِ آمِينَ فِي السَّمَاءِ غُفِرَ لِلْعَبْدِ ٦ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
= حديثًا مرفوعًا، ويشعر به ما أخرجه البيهقيّ: "كان ابن عمر إذا أمن الناس أمن معهم ويرى ذلك من السنة. ورواية عبد الرزاق مثل الأول" اهـ. يعني: "خيرا".
١ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو أوضح وأبين.
٢ في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق، ويدل عليه نظيره الآتي في بقية الخبر.
٣ في الأصل: "يقولوا"، والمثبت من (ر) وهو الجادة.
° [٢٧٢٦] [الإتحاف: مي جا خز حب حم عنه ط ش ١٨٥٩٤] [شيبة: ٣٧٥٤٦].
* [١/ ١١٠ أ].
• [٢٧٢٨] [شيبة: ٨٠٤١].
٤ قبله في الأصل: "قال: سمعت عطاء" ولعله سبق قلم من الناسخ، والمثبت دونه من (ر).
٥ في الأصل: "وفقت"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢١٩٤) معزوا لعبد الرزاق.
٦ في: "له"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".