697 · ص441 · ج2
عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ وَفِى رُكُوعَهِ ١: "سُبُّوحًا ٢ قُدُّوسًا ٣ رَبَّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ٤ ".
• [٢٩٨١] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعَهِ، وَفِي سُجُودِهِ قَدْرَ خَمْسِ تَسْبِيحَاتٍ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ.
• [٢٩٨٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: ارْكَعْ حَتَّى تَسْتَمْكِنَ كَفَّاكَ ٥ مِنْ رُكْبَتَيْكَ قَدْرَ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ، ثُمَّ ارْفَعْ صُلْبَكَ حَتَّى يَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْكَ مَوْضِعَهُ.
• [٢٩٨٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: يُجْزِئُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا.
• [٢٩٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ يَقُولُ إِذَا سَجَدَ ٦: سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَجَعَلَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ.
١ قوله: "في سجوده وفي ركوعه" وقع في الأصل: "في ركوعه وفي سجوده" والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٦٧٢) معزوا لعبد الرزاق.
٢ السبوح: مبالغة من التسبيح، وهو: التنزيه والتقديس والتبرئة من النقائص. (انظر: النهاية، مادة: سبح).
٣ قوله: "سبوحًا قدوسًا" كذا وقع في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال"، وهو صحيح لغة، قال سيبويه في "الكتاب" (١/ ٣٢٧): "وأما" سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح"، فليس بمنزلة سبحان الله؛ لأن السبوح والقدوس اسم، ولكنه على قوله: أذكر سبوحا قدوسا". ووقع في "مسند إسحاق بن راهويه" (١٣٢٨)، و"مسند الإمام أحمد" (٢٦٢٧٧) كلاهما عن عبد الرزاق به بلفظ: "سبوح قدوس".
٤ الروح: قيل: هو اسم ملك من الملائكة عظيم الشأن والخلق، وقيل: هو اسم جبريل، وقيل غير ذلك. (انظر: جامع الأصول) (٤/ ١٩٢).
• [٢٩٨١] [شيبة: ٢٥٧٦].
٥ في الأصل: "كفيك"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٣٥١) عن إسحاق عن عبد الرزاق به.
٦ بعده في الأصل: "يقول"، والمثبت دونه من (ر) وهو أليق بالسياق.