935 · ص141 · ج3
° [٤٠٦٥] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ وَالثَّوْريِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ١ الطَّائفِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْفَجْرَ، فَانْحَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، فَدَعَا بِهِمَا، فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا ٢، فَقَالَ: "مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ؟ " قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّيْنَا ٣ فِي الرِّحَالِ، قَالَ: "فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّى أَحَدُكلمْ فِي رَحْلِهِ، ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ، فَلْيُصَلِّهَا مَعَهُ، فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ".
• [٤٠٦٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ٤، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ الْعَبْسِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ فَمَرَّ بِمَسْجِدٍ فَصَلَّى مَعَهُمُ ٥ الظُّهْرَ، وَقَدْ كَانَ صلَّى، ثُمَّ مَرَّ بِمَسْجِدٍ ٦ فَصَلَّى مَعَهُمُ ٧ الْعَصْرَ، وَقَدْ كَانَ صلَّى، ثُمَّ مَرَّ بِمَسْجِدٍ، فَصَلَّى مَعَهُمُ الْمَغْرِبَ وَأَشْفَعَ بِرَكْعَةٍ، وَقَدْ كَانَ صَلَّى.
• [٤٠٦٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ فِي بَيْتِي ٨ ثُمَّ أَدْرَكْتُهَا مَعَ النَّاسِ، فَإِنِّي أَجْعَلُ الَّذِي صَلَّيْتُ فِي بَيْتِي نَافِلَةً، وَأَجْعَلُ صَلَاتِي
° [٤٠٦٥] [التحفة: د ت س ١١٨٢٢] [الإتحاف: مي خز طح حب قط كم حم ١٧٣٣٠] [شيبة: ٣١١٠، ٦٧٠٥].
١ في الأصل: "علي"، والمثبت من (ر)، (ك) وهو الصواب الموافق لما عند الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٣٢) عن الدبري، به.
٢ في الأصل: "فرائسهما"، والمثبت من (ر)، (ك).
الفرائص: جمع فريصة، وهي لَحْمَة عند نُغْض الكتف في وسط الجنب عند مَنْبِض القلب، والمراد: عصب الرقبة وعروقها. (انظر: النهاية، مادة: فرص).
٣ كرره في الأصل، والمثبت من (ر)، (ك).
٤ في الأصل، (ر): "عبيد" والمثبت من (ك) هو الصواب، انظر: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٩٠).
٥ في الأصل: "بهم" والمثبت من (ك)، وهو ما يدل عليه السياق والموافق لما في "المحلى" (٢/ ٢٨) من طريق المصنَّف به.
٦ قوله: "فصلى معهم الظهر وقد كان صلى ثم مر بمسجد" ليس في (ر).
٧ في الأصل: "بهم" والمثبت من (ر)، (ك)، وينظر المصدر السابق.
٨ قوله: "في بيتي" من (ر)، (ك).