969 · ص175 · ج3
اسْتَقْبَلْتُ ١ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ٢ مَا صَلَّيْتُمْ إِلَّا قُعُودًا بِصَلَاةِ إِمَامِكُمْ، مَا كَانَ يُصَلَي ٣ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا".
° [٤٢٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ ٤ فَقَامَ حِذْوَهُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَرَأَ، فإِذَا خَتَمَ وَكَانَتِ الرَّكْعَةُ قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَرَكَعَ وَسَجَدَ بِالنَّاسِ، قُلْتُ: وَكَمْ صَلَّى وَأَيَّةُ صَلَاةٍ تِلْكَ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي إِلَّا ٥ أَنَّهَا صَلَاةٌ فِيهَا قِرَاءَةٌ.
° [٤٢٠٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ ٦، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَنْكِصُ ٧، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ٨ أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا هُوَ، قَالَ: فَجَاءَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ، فَكَانَ ٩ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ النَّبِيِّ، وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - جَالِسٌ.
° [٤٢٠٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ ١٠ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ ١١ - صلى الله عليه وسلم - فِي مَرَضهِ حَتَّى جَلَسَ فِي
١ مكانه بياض في (ر).
٢ لو استقبلت من أمري ما استدبرت: لو تأخر من أمري ما تقدم. (انظر: المشارق) (١/ ٢٥٣).
٣ في (ر): "أن أصلي"، وفي "كنز العمال": "إن صلّى".
٤ كذا في الأصل، (ر) وله وجه. ينظر: "الفائق" للزمخشري (١/ ١٤).
٥ ليس في (ر).
٦ قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من (ك).
٧ في (ر): "ينكض" بالمعجمة، وهو على الصواب في "كنز العمال" (٢٣٠٧١) منسوبًا لعبد الرزاق.
٨ قوله: "وأبو بكر يصلي بالناس، فذهب أبو بكر ينكص، فأشار إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - " ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك)، وهو ثابت في "كنز العمال".
٩ في (ر): "وكان".
° [٤٢٠٩] [شيبة: ٧٢٤٣].
١٠ في الأصل: "بن" وهو تصحيف، والمثبت من (ر) هو الصواب، وكذا هو في "كنز العمال" (٢٣٠٦٩).
١١ قوله: "جاء النبي - صلى الله عليه وسلم -" وقع في (ر): "جيء بالنبي".