قال النووي ^١: "المختارُ أنَّها سنةٌ، لظاهر حديث أبي هريرة"، قلت: - القائل: محمد بن إسماعيل الأمير في سبل السلام (٣/ ١٩ بتحقيقي ط ١) - وهو الأقربُ، … وعدمُ استمراره - صلى الله عليه وسلم - عليها دليلُ سنيتها، ثم إنه يُسنَّ على الشقِّ الأيمن. قال ابن حزم ^٢: "فإن تعذر على الأيمن، فإنه يومئ ولا يضطجعُ على الأيسر" اهـ. ٧ - الوِترُ سنَّةٌ مؤكّدَةٌ: عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: "ليس الوترُ بحتمٍ كهيئةِ المكتوبة، ولكن سنةٌ سنها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو حديث صحيح لغيره ^٣. ٨ - بيانُ وقتِ الوترِ وأنَّهُ الليلُ كفّه: عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالت: من كلِّ الليلِ قد أوترَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وانتهى وِتْرهُ إلى السَّحَرِ، وهو حديث صحيح ^٤. وعن خارجة بن خذافة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله أمدَّكُم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ" قلنا: وما هي يا رسولَ الله،؟ قال: "الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر"، وهو حديث صحيح دون قولهِ: "هي خير لكم من حمر النعم" ^٥. • ويستحب تعجيلُ الوترِ أولَ الليلِ لمن خشيَ ألَّا يستيقظ آخِرَهُ؛ كما يُسْتَحَبُّ تأخيره إلى آخر الليل لمن غلب على ظنه أنه يستيقظ آخره. عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيكم خاف ألَّا يقومَ من آخِرِ الليلِ فليوتِر، ثم

---