فرع (٦): جواز وضوءِ وغُسْلِ الرجلِ والمرأةِ من إناءٍ واحدٍ: لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: كنتُ أغتسل أنا ورسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - من إناءٍ - بيني وبينه - واحدٍ، فيبادِرُني حتى أقول: دَعْ لي، دَعْ لي، قالت: وهُمَا جُنُبَانِ ^١. ولحديث أنس - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - والمرأةُ من نسَائه يغتسلان من إناءٍ واحدٍ - زاد مسلم ووهبٌ عن شعبة - من الجنابةِ ^٢. فرع (٧): جوازُ وضوءِ وَغُسْلِ الرجل من فَضْلِ طهورِ المرأة: لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كان يغْتَسِلُ بِفَضْلِ ميمونَةَ - رضي الله عنها -" ^٣. ولأصحاب السنن: اغتسل بعض أزواجِ النبي - صلى الله عليه وسلم - في جَفْنَةٍ، فجاء يغتسلُ منها، فقالت: إني كنتُ جُنبًا، فقال: "إن الماءَ لا يجْنبُ"، وهو حديث صحيح ^٤. وأما حديث الحَكَم بن عمرو الغفاري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نهى أن يتوضَأَ الرجلُ بفضل طهورِ المرأة"، فهو حديث صحيح ^٥. لكنه محمولٌ على نهي التنزيه؛ بقرينة أحاديثِ الجوازِ الكثيرة؛ والتي منها حديثُ ابن عباس الآنفُ الذكرِ، انظر: "فتح الباري" (١/ ٣٠٠) و"المجموع" (٢/ ١٩١). فرع (٨): الطهارةُ من الحَدَث لا تصحُّ إلا بالماء، أو بالتراب عند فَقْدِ الماءِ، ولا تغني المائعاتُ كالنبيذُ وغيرهِ في الطهارة: لقوله تعالى في سورة المائدة الآية (٦) "فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعيدًا طَيّبًا"، فهذا نصٌّ في الانتقال إلى الترابِ عند عدمِ الماء. • ولحديث أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الصعيدَ الطيِّبَ

---