٣ - يَمْسَحُ المقيمُ يومًا وليلةً، والمسافِرُ ثلاثةَ أيامٍ بلياليهنَّ: عن شُريح بن هانئٍ، قال: أتيتُ عائشةَ أسألُها عن المسح على الخفين: فقالت: عليك بابن أبي طالب فسَلْهُ؛ فإنَّهُ كان يسافرُ معَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألناهُ، فقال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيامٍ ولياليهنَّ للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم"، وهو حديث صحيح ^١. ٤ - اختصاصُ المسحِ بظهْرِ الخُفِّ: لحديث علي - رضي الله عنه - قال: لو كان الدينُ بالرأي لكان أسفلُ الخفِّ أولى بالمسح من أعلاهُ، لقد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسحُ على ظَاهِرِ خُفَّيْهِ"، وهو حديث حسن ^٢. ٥ - المسحُ على الجوربين والنَّعلينِ: لحديث المغيرةِ بن شعبةَ: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضَّأ ومسحَ على الجوربينِ والنعلين"، وهو حديث صحيح ^٣. ٦ - ما يُبْطِلُ المسْحَ: ١ - انقضاء المدة: لأن المسح مؤقت كما في حديث علي بن أبي طالب الصحيح المتقدم آنفًا، فلا يجوز الزيادة على المدة المذكورة. ٢ - الجنابة: لحديث صفوان: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يامرُنا إذا كنا سُفْرًا ألَّا ننزع خِفَافَنَا ثلاثة أيام ولياليهنَّ إلَّا من جنابةٍ، لكن من غائطٍ وبولٍ ونومٍ"، وهو حديث حسن ^٤.

---