الفصل الثاني مبطلات الصوم ١ - يبطل الصوم بالأكل والشرب عمدًا، لا خلاف في ذلك، أما النسيان فلا؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا نَسِيَ فأكلَ وَشَرِبَ فَليتمَّ صومَهُ، فإنما أطعمه الله وسقاهُ"، وهو حديث صحيح ^١. ٢ - ويبطل الصوم بالجماع عمدًا، لا خلاف في ذلك؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "بينما نحن جلوس عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذ جاءه رجلٌ فقال: يا رسول الله هلكتُ قال: "ما لكَ؟ " قال: وقعتُ على امرأتي وأنا صائم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل تجد رقبةً تعتقها؟ " قال: لا، قال: "فهل تستطيع تصوم شهرين متتابعين؟ " قال: لا، قال: "فهل تجدُ إطعام ستين مسكينًا؟ " قال: لا، قال: فمكث النبي - صلى الله عليه وسلم - فبينا نحنُ على ذلك أُتِيَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بِعَرقٍ فيها تمر - والعَرَق: المِكتل - قال: "أين السائل؟ " فقال: أنا، قال: "خُذ هذا فتصدَّق به"، فقال الرجلُ: على أفقرَ مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها - يريد الحرَّتين - أهلُ بيت أفقرُ من أهلِ بيتي، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى بَدَتْ أنيابُه ثم قال: "أطعِمْه أهلَكَ"، وهو حديث صحيح ^٢. وفي رواية ^٣: أنه - صلى الله عليه وسلم -: "وصُمْ يومًا مكانه"، وهي رواية صحيحة. ٣ - ويبطل الصوم بالقيء عمدًا؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ذَرَعَهُ قيء وهو صائم، فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض"، وهو حديث صحيح ^٤. ٤ - يحْرم الوصال؛ لحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: "نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال

---