1449 · ص115 · ج4
مَا قِبَلَنَا سَبِيلٌ، كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا ١ سُورَةَ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى جَوْفُهُ، فَيَقُولُ: لَيْسَ لكُمْ عَلَيَّ سَبِيلٌ، كَانَ قَدْ أَوْعَى فِي سُورَةِ الْمُلْكِ ثُمَّ يُؤْتَى رَأْسُهُ، فَيَقُولُ ٢: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا ٣ قِبَلِي سَبِيلٌ، كَانَ يَقْرَأُ فِيَّ ٤ سُورَةَ الْمُلْكِ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ٥: وَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ ٦ عَذَابَ الْقَبْرِ، وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ: هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ ٧ مَنْ ٨ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ، فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ.
• [٦٢٠٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ ٩ آيَةٍ، لَمْ يُحَاجَّهُ الْقُرْآنُ.
• [٦٢٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا ١٠ الْعَشْرَ مِنَ الْقُرْآنِ *، لَمْ نَتَعَلَّمِ ١١ الْعَشْرَ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَتَعَلَّمَ ١٢ حَلَالَهَا، وَحَرَامَهَا، وَأَمْرَهَا *، وَنَهْيَهَا.
١ قوله: "يقرأ علينا"، بدله في الأصل: "قد أوعى في"، وهو وهم من الناسخ، والمثبت من (م)، (ن)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤٠، ح: ٨٦٥١)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
٢ ليس في (م).
٣ في الأصل، (ن): "من"، والمثبت من (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٤ في (م): "بي".
٥ في (ن): "عبد الرزاق"، والتصويب من (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وينظر: "حلية الأولياء" (٧/ ٢٤٨)، وكذا التعليق بعد الآتي.
٦ بعده في (ن): "من"، والمثبت من (م)، ويوافقه ما في "المعجم الكبير" للطبراني، وينظر: التعليق بعده.
٧ من قوله: "قال عبد الرزاق: وهي المانعة" إلى هنا، ليس في الأصل، ولعله من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (م)، (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق، وينظر: التعليقان قبله.
٨ في الأصل، (ن): "ومن"، بواو قبله، والمثبت من (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٩ في (م): "مائة".
١٠ قوله: "كنا إذا تعلمنا"، وقع في الأصل، (ن): "إذا كنا نتعلم"، وفي (م): "إذا تعلم"، والمثبت من "فضائل القرآن" للمستغفري (٣٦١) من طريق الدبري به.
* [٢/ ٦٠ ب].
١١ قوله: "لم نتعلم"، وقع في (م): "ثم تعلم".
١٢ في (م): "يتعلم".
* [ن/ ٧٦ أ].