أربعتهم: عن مصعبِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، أَنَّهُ قَالَ: ((كُنْتُ أُمْسِكُ المُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَاحْتَكَكْتُ، فَقَالَ سَعْدٌ: لَعَلَّكَ مَسَسْتَ ذَكَرَكَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: قُمْ، فَتَوَضَّأْ. فَقُمْتُ، فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ)). وقد صَحَّحَهُ البيهقيُّ في (الخلافيات ٢/ ٢٧٦). قلنا: وقد صَحَّ عن سعدٍ رضي الله عنه -أيضًا- خلافُ ذلك: فقد أخرجه عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٤٣٩) -والسياق له-: عن ابن عيينة. وابنُ أبي شيبةَ (١٧٥٠): عن وكيعٍ. وسعيدُ بنُ منصورٍ في (السنن)، كما في (جمع الجوامع للسيوطي ١٨/ ٦٢٩) -ومن طريقه الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار ١/ ٧٧/ ٤٧١) -: عن هُشيمٍ. ومحمدُ بنُ الحسنِ الشيبانيُّ في (الموطأ ٢٧)، وفي (الحجة على أهل المدينة ١/ ٦٤): عن يحيى بن المهلب. وابنُ المنذرِ في (الأوسط ٩٤): من طريق يعلى بن عُبيد. والطحاويُّ في (شرح معاني الآثار ١/ ٧٧/ ٤٧٠): من طريقِ زائدةَ. والبيهقيُّ في (الخلافيات ٥٨٣): من طريقِ شعبةَ. كلهم: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: ((سَأَلَ رَجُلٌ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ أيَتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ مِنْكَ شَيْءٌ نَجِسٌ فَاقْطَعْهُ)). وهذا إسنادٌ صحيحٌ، رجاله ثقات أثبات رجال الشيخين. وقد صَحَّحَهُ: ابنُ التركماني في (الجوهر النقي ١/ ١٣١)، والعينيُّ في