وذكره ابن دقيق العيد أن البزار رواه في الطهارة من (السنن)، وقال: ((وهذا الحديث لا نعلم يروى عن ابن عباس إِلَّا بهذا الإسناد، وقد رواه عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم)) (الإمام ١/ ٢٥٧). [التحقيق]: هذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان: الأولى: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو ((ضعيف)) كما في (التقريب ١٤٦). وبه ضعفه ابن دقيق العيد، فقال: ((إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة يُستضعف)) (الإمام ١/ ٢٥٧). وقال الهيثمي: ((رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وثقه أحمد واختلف في الاحتجاج به)) (المجمع ١٥٨٦). قلنا: الجمهور على تضعيفه وهو الراجح، كما اعتمده الحافظ. الثانية: داود بن الحصين وإِنْ كَانَ ثقة؛ إِلَّا أنه ضعيف في عكرمة، قال ابن المديني: ((ما روى عن عكرمة، فمنكر الحديث))، وقال أيضًا: ((مرسل الشعبي أحبُّ إليَّ من داود عن عكرمة عن ابن عباس))، وقال أبو داود: ((أحاديثه عن عكرمة مناكير))، انظر (تهذيب التهذيب ٣/ ١٨٢). ولذا قال الحافظ: ((ثقة إِلَّا في عكرمة)) (التقريب ١٧٧٩). وقد سبق في حديث ابن عمر أن البيهقي أشار إلى ضعفه، كما في (معرفة السنن والآثار ٢/ ٦٠)، و (الخلافيات ٣/ ٥٢).