قلته، حتى خرجَ عن حدِّ الاحتجاجِ به إذا انفردَ، وفيما وافقَ الثقات فإن اعتبرَ به معتبرٌ؛ لم أرَ بذلك بأسًا" (المجروحين ٢/ ١٩٤)، وقال ابنُ طَاهرٍ: "ليس بشيءٍ" (الميزان ٤١٠٠). الثانية: بكرُ بنُ بكارٍ أبو عَمرٍو القيسيُّ، ضَعَّفَهُ غيرُ واحدٍ. انظر: (لسان الميزان ١٥٦٦). * * * روايةُ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ: • وفي روايةٍ: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سُئِلَ عَنِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ؟ فَقَالَ: امْسَحْ عَلَيْهِمَا، فَقَالُوا لَهُ: أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمْ مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُونَ: المَسْحُ عَلَى الخُفَّينِ، وَإِنْ صَنَعَ كَذَا، وَكَذَا، لَا يُكَنِّي. [الحكم]: إسنادُهُ حسنٌ. [التخريج]: [ش ١٩٢٥ ((واللفظ له)) / مع (مط ١٠٥/ ٢)، (خيرة ٧٠٠)]. [السند]: رواه ابنُ أبي شيبةَ، وأحمدُ بنُ مَنيعٍ: عن إسماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ، عن يحيى بنِ أبي إسحاقَ، أنه سَمِعَ أنسًا، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ حسنٌ، وهو الأصحُّ عن أنسٍ كما سبقَ بيانُهُ.