العلة الأولى: مطهر بن الهيثم، فإنه متروك كما في (التقريب ٦٧١٣). العلة الثانية: علقمة بن أبي جمرة الضبعي، فإنه مجهول كما في (التقريب ٤٦٧٧). وبهاتين العلتين أعله كل من الحافظ مغلطاي في (شرح ابن ماجه ١/ ٢٦٥) -وتبعه المُناوي في (الفيض ٥/ ١٨٩) و (التيسير ٢/ ٢٦٦) -، والبوصيري في (الزوائد ١/ ٥٤، ٥٥) و (الإتحاف ١/ ٣٢٥) - وتبعه السندي في (حاشيته على سنن ابن ماجه ١/ ١٤٨) -، والألباني في (الضعيفة ٤٢٥٠)، وقال: "ضعيف جدًّا". بينما ضَعَّفه ابن الملقن في (البدر المنير ٢/ ٢٤٥، ٢٤٦)، وابن حجر في (التلخيص ١/ ١٦٨)، والشوكاني في (نيل الأوطار ١/ ٢٢٢)، بمطهر فقط! وقال العراقي: "أخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند ضعيف" (المغني/ ص ٢٦٧)، ولم يذكر علته وكذا رمز السيوطي لضعفه في (الجامع الصغير ٦٩١٣). [تنبيهان]: الأول: تحرف اسم علقمة في مطبوع (الترغيب والترهيب ١٦٤١) إلى: "علقمة بن أبي حمزة! الصنيعي! "، وفي (ذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٤٨٧): "علقمة بن أبي حمزة! الضّبعِي"، وهو ابن أبي جمرة الضبعي كما في بقية المراجع. الثاني: وقع إسناد الدارقطني في المطبوع من (الإمام ٢/ ٥٤) لابن دقيق هكذا: "حدثني مطهر بن الهيثم، عن أبيه! ، عن أبي جمرة الضبعي"! ، وهذا خطأ، فمطهر إنما يرويه عن علقمة بن أبي جمرة الضبعي عن أبيه أبي جمرة