2167 · ص308 · ج18
٢٢٣٩ - حَدِيثُ أُمِّ الحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ (نَاوَلَتْ)
• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أُمِّ الحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ((أَنَّهَا نَاوَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ صَلَّى [وَلَمْ يَتَوَضَّأْ])).
[الحكم]: ضعيف.
[التخريج]:
[حم ٢٧٣٥٦ (واللفظ له) / ك ٧١١٦ (والزيادة له) / طب (٢٥/ ٨٤/ ٢١٥) / مث ٣١٦٢/ كر (٨/ ٢٣٧) / طبري (مذيل صـ ١١١)].
[السند]:
رواه أحمد (٢٧٣٥٦) -ومن طريقه ابنُ عساكر في (تاريخه ٨/ ٢٣٧) - عن علي بن المديني ١ عن معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أم الحكم ٢ بنت الزبير،
١ سقط من المطبوع من (مسند أحمد)، وهو ثابت في (تاريخ دمشق)، وكذا في بعض النسخ الخطية للمسند، وانظر ما سطره محققو (المسند، ط/ الرسالة ٤٥/ ٣٤٥، وط/ المكنز ١٢/ ٤٦٧).
٢ تصحفت في (مسند أحمد)، و (معجم الطبراني) إلى: ((أم حكيم))، والصواب المثبت، كما في بقية المصادر، وهو ثابت في بعض نسخ المسند لأحمد، وانظر ما سطره محققو (المسند، ط/ الرسالة ٤٥/ ٣٤٥، وط/ المكنز ١٢/ ٤٦٧).
وقد روى الحديث ابن عساكر في (تاريخ دمشق ٨/ ٢٣٧) من طريق الإمام أحمد، فجاء على الصواب.
وجزم إبراهيم الحربي أن رواية الدستوائي، فيه: ((أم الحكم))، فقال: ((وقال الدستوائي: عن إسحاق، عن أم الحكم. وأحسن)) (تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٦٤).