رِوَايَةُ ((ابنِ عِتْبَانَ)): • وَفِي رِوَايَةٍ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ((ابنِ عِتْبَانَ)) بَدَلًا مِنْ: ((عِتْبَانَ)). [الحكم]: إسنادُهُ صحيحٌ، غيرَ أن الصوابَ في اسم صاحب القصة: ((عِتْبَان)) كما سبقَ عند مسلمٍ. [التخريج]: [حم ١١٤٣٤ (واللفظ له) / عه ٨٨١/ عل ١٢٣٦/ مبهم (٣/ ٢٢٩)]. [السند]: رواه أحمد: عن أبي عامر العَقَدي، عن زُهَير، عن شَرِيك بن أبي نَمِر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه قال: ... فذكره. ورواه الباقون من طريق أبي عامر العَقَديِّ، به. [التحقيق]: هذا سندٌ صحيحٌ؛ رجاله رجالُ الشيخين، غيرَ ابنِ أبي سعيد فمِن رجال مسلم، وفي زُهَير بن محمد كلامٌ لا يَضُرُّ هنا. ولكن رواه إسماعيلُ بن جعفر -ومن طريقه مسلم- عن شَرِيكٍ، به، وقال فيه: (عِتْبَان بن مالك)، وهو الصواب. قال الحافظ: "ووقع في روايةٍ في (صحيح أبي عَوَانةَ) أنه ابنُ عِتْبانَ، والأوَّلُ أصحُّ" (الفتح ١/ ٢٨٤). وقد يكون ذِكْرُ (ابنِ عِتْبانَ) بدلًا من (عِتْبانَ) خطأً مِن شَرِيكِ بنِ أبي نَمِرٍ؛ فهو: "صدوقٌ يُخطئُ"، كما في (التقريب ٢٧٨٨).