٤٠٠ - بَابُ الوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الكَافِرِ ٢٣٩٩ - حَدِيثُ الزُّبَيْرِ: ◼ عَنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ رضي الله عنه قَالَ: اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَبَى أَنْ يَتَنَاوَلَهَا فَقَالَ: ((يَا جِبْرِيلُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْخُذَ بِيَدِي؟ ! )) قَالَ: ((إِنَّكَ أَخَذْتَ بِيَدِ يَهُودِيٍّ، فَكَرِهْتُ أَنْ تَمَسَّ يَدِي يَدًا قَدْ مَسَّتْهَا يَدُ كَافِرٍ))، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ. [الحكم]: باطلٌ، ولعلَّه موضوعٌ. وقد أنكره: العُقيليُّ، وابنُ طَاهِرٍ المقدسيُّ. وحَكَم عليه بالوضع: ابنُ الجوزيِّ. وتبعه: السيوطيُّ، والشوكانيُّ، والألبانيُّ. وقال الذهبيُّ: "خبرٌ باطلٌ". [التخريج]: [عق (٣/ ٢١ - ٢٢) (واللفظُ لَهُ) / طس ٢٨٣٤/ عد (٨/ ٢٧٤) / ضو ٩٢٨، ٩٢٩]. [التحقيق]: الحديثُ له طريقان: الطريق الأول: أخرجه العُقيليُّ في (الضعفاء) -ومن طريقه ابنُ الجوزيِّ