ورواه النسائيُّ، وأبو الشيخِ من طريق محمد بن الصلت عن أبي كُدَيْنَةَ، به. ورواه الطبرانيُّ من طريقِ حمزةَ الزياتِ عن عطاءٍ، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: عطاء بن السائب؛ وكان قد اختلطَ، وأبو كُدَيْنَةَ-وهو يحيى بن المهلب-وحمزة الزيات ليسا ممن سمعا من عطاء قبل الاختلاط، وانظر: (الكواكب النيرات ٣٩)، و (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٠٦). وفي سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود -والد القاسم- من أبيه عبد الله بن مسعود اختلاف: "سُئِلَ أحمدُ بنُ حنبلٍ، هل سمع عبد الرحمن من أبيه؟ فقال: أما الثوريُّ وشَريكٌ فيقولان سمعَ، وكذلك أثبتَ له ابنُ المدينيِّ السماعَ من أبيه" (جامع التحصيل ٤٣٧). وقال أبو حاتمٍ: "سمع من أبيه، وهو ثقةٌ" (تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٥). ونَفَاهُ شعبةُ وابنُ مَعينٍ-في روايةٍ-، ونقله الحاكمُ عن مشايخِ أهلِ الحديثِ. وتعقَّبَهُ في ذلك الحافظُ ابنُ حَجرٍ؛ فقد أثبتَ سماعَهُ من أبيه: ابنُ المدينيِّ، والبخاريُّ، وابنُ مَعينٍ -في روايةٍ أُخرَى-، انظر: (تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٥)، والقولُ بسماعِهِ من أبيه هو الصحيحُ، والله أعلم. إلَّا أنَّ العجليَّ قال: "يُقالُ: إِنَّهُ لم يسمعْ من أبيه إلا حرفًا واحدًا: ((مُحَرِّمُ الحَلَالِ كَمُسْتَحِلِّ الحَرَامِ)) (الثقات ١٠٥٢).