ورواه ابنُ خزيمةَ في (صحيحه)، والطحاويُّ في (شرح معاني الآثار (١/ ٣٨): عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن بكير، عن الليث، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجالُهُ كلُّهم ثقاتٌ. عقبة بن مسلم، هو التجيبيُّ، المصريُ: وَثَّقَهُ يعقوب بن سفيان، والعجلي، وابن حبان، واعتمده الحافظان الذهبي وابن حجر، انظر (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٤٩)، و (الكاشف ٣٨٤٨)، و (التقريب ٤٦٥٠). ولذا قال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحٌ، ولم يخرجا ذكر بطون الأقدام". وقال الذهبيُّ: "صحيحٌ" (المهذب في اختصار السنن الكبير للبيهقي ١/ ٧٤)، وقال في (السير ١٠/ ٦١٥): "هذا حديثٌ صالحُ الإسنادِ، من العوالي". وقال الحافظ ابن كثير: " إسنادُهُ صحيحٌ" (تفسير القرآن العظيم ٣/ ٥٤). وَصَحَّحَهُ ابنُ خزيمةَ، وابنُ عبدِ البرِّ في (التمهيد ٢٤/ ٢٥٣)، وقال في (الاستذكار ٢/ ٤٧): "وحديثُ عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وعبد الله بن الحارث بن جَزء- لا علةَ في شيءٍ من أسانيدها ولا مقالَ". وقال العينيُّ: "إسنادُهُ جيدٌ حسنٌ" (عمدة القاري ٢/ ٢٣٧). ورمز لصحته السيوطي (الجامع الصغير ٩٦٤٤)، وَصَحَّحَهُ محمد بن جعفر الكتانيُّ في (نظم المتناثر ١/ ٥٨)، والألبانيُّ في (صحيح الترغيب ٢٢٠). [تنبيهان]: الأول: وقعتْ روايةُ عبد الله بن وهب عند أحمد في (المسند ١٧٧٠٦)