ابن خالد -فرقهم-، جميعهم، عن أبي مودود، به. ومداره عندهم على أبي مودود، به. قال الطبراني -عقب الحديث-: ((لم يَرْوِ هذا الحديث عن عبد الرحمن إِلَّا أبو مودود)). [التحقيق]: هذا إسنادٌ حسنٌ، عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي؛ ذكره ابن حبان في (الثقات ٥/ ٩١)، وقال فيه الدارقطني: ((لا بأس به)) (سؤالات البرقاني ٢٧٣)، وقال الحافظ: ((مقبول)) (التقريب ٣٨٣٩)؛ أي: عند المتابعة، وقد تُوبع من همام بن منبه، وأبي رافع، عن أبي هريرة، كما تقدم، وأيضًا يشهد له حديث أبي سعيد الخدري. وأما أبو مودود -وهو عبد العزيز بن أبي سليمان-؛ فثقةٌ، وثَّقه: أحمد، وابن معين، وابن المديني، وأبوداود، وغيرهم، انظر: (تهذيب التهذيب ٦/ ٣٤٠)، ولذا قال الذهبي: ((وثقوه)) (الكاشف ٣٣٩٠)، ومع هذا قال الحافظ: ((مقبولٌ))! (التقريب ٤٠٩٩)، وهذا منه غير مقبول. وقد صحح إسناده أحمد شاكر في (تعليقه على المسند ٧/ ٣١٠). وحسَّنه الألباني في (صحيح أبي داود ٢/ ٣٧٦). ولحديث أبي هريرة، وأبي سعيد، روايات أخرى ستأتي -إِنْ شاء الله- في (موسوعة الصلاة).