ومع ذلك فقد صححه الحافظ ابن كثير ورام الجمع بينهما، فقال: "وهو حديث صحيح ... ، ويحتمل الجمع بينهما بأن يكون في رجليه خفان، وعليهما نعلان" (التفسير ٣/ ٥٧). قلنا: ولسنا في حاجة إلى هذا الجمع، والخبر لا يثبت، أولا: لجهالة شيخ ابن جرير وهو عبد الله بن الحجاج، وثانيا: لشذوذه عن رواية الجماعة عن الأعمش، والله أعلم. * * * رِوَايَةُ: وَالْعِمَامَةِ: ◼ وَفِي رِوَايَةٍ زَادَ: « ... ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ». [الحكم]: صحيح المتن دون قوله: "وَالْعِمَامَةِ" فمنكر. [التخريج]: [مزكى ١٦٣] [السند]: أخرجه أبو إسحاق المزكي في (فوائده)، قال: أخبرنا إسحاق بن حمدان بن العباس البلخي، ثنا حَمُّ بن نوح البلخي، ثنا سَلْمُ بن سالم، عن أبي جعفر الرازي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، به. [التحقيق]: هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ سَلْم بن سالم البلخي، قال عنه الخليلي: "أجمعوا