وقال الجورقاني: "هذا حديث منكر"، وذكر بعض أقوال الأئمة في تكذيبه (الأباطيل ١/ ١٨٦). وأقره ابن رجب (أحكام الخواتيم/ ضمن مجموع رسائله ٢/ ٧٠١). وعلقه ابن الجوزي في (العلل المتناهية ٥٣٧) فقال: "روى عمرو بن خالد الو اسطي عن زيد بن علي ... الحديث"، ثم قال: "هذا حديث لا يصح، قال يحيى ابن معين: عمرو كذاب لا يساوي شيئًا، وقال ابن راهويه: يضع الحديث". وقال ابن الملقن: "ومن الأحاديث الواهية في هذا الباب ... "، وذكره (البدر المنير ٢/ ٣٤٣). وقال ابن ناصر الدين: "هذا حديث مطروح، آفته أبو خالد الواسطي هذا؛ لأنه من النسخة الموضوعة التي رواها عن زيد بن علي، عن آبائه" (جامع الآثار ٧/ ٣٧٧). [تنبيه]: قال الجورقاني - عقب حديث علي هذا -: "وقد روى هذا الحديث أيضًا، الحكم بن مروان، عن فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر رضي الله عنه، وفرات بن السائب، قال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث" (الأباطيل ١/ ٥٣٤). قلنا: لم نقف علي رواية فرات هذه، والله المستعان. وفرات هذا ليس ضعيفًا فحسب، بل واه جدًّا، قال البخاري: "تركوه، منكر الحديث" (التاريخ الكبير ٧/ ١٣٠)، وأحاديثه عن ميمون بن مهران خاصة مناكير، قاله ابن عدي في (الكامل ٨/ ٥٩٢/ ١٥٧٥)، وقد تقدمت ترجمته بتوسع في باب: "النهي عن التخلي في الطرق والظلال ... ". * * *